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李自成的死亡之謎

更新時(shí)間:2018-03-19 13:52:07 來(lái)源:qugla.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評(píng)論
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  關(guān)于李自成之死的問題,自清初以至現(xiàn)在,僅就其死地和終年來(lái)說(shuō),已知的至少有14種說(shuō)法,300多年來(lái)在中國(guó)歷史上一直是一個(gè)謎案。
  阿濟(jì)格是當(dāng)時(shí)奉命前往征討李自成的清軍主帥,從順治二年閏六月,一連向清政府送去幾次告捷報(bào)告。最早的報(bào)告主旨是“流賊巳滅,李自成巳死,賊兵盡皆剿除”(見《清世祖實(shí)錄》卷十九)。后在清廷追查之下,再次送去報(bào)告,仍一口咬定“李自成身死是真,戰(zhàn)敗賊兵凡十三次”(見《清世祖實(shí)錄》卷十九)。正當(dāng)清廷信其謊報(bào),降旨宣告中外,贊其“勞苦功高”(見《清世祖實(shí)錄》卷十八)之時(shí),阿濟(jì)格突然變了腔調(diào):“賊兵盡力窮竄九宮山。隨于山中遍索自成不得。又四處搜緝,有降卒及被擒賊兵俱言自成竄走時(shí),攜隨身步卒僅二十人,為村民所困,不能脫,遂自縊死。因遣識(shí)李自成者往驗(yàn)其尸,尸朽莫辨?;虼婊蛲?,俟就彼再行察訪。”(見《清世祖實(shí)錄》卷十八)。繼之又報(bào)告說(shuō):“聞自成逃遁,現(xiàn)在江西?!保ㄒ姟肚迨雷鎸?shí)錄》卷十九)。
  清廷收到這些奏報(bào),已在宣渝中外,祭告天地、太廟之后,因此極大震怒,不得不給阿濟(jì)格以相當(dāng)嚴(yán)厲的懲罰?!稓J定宗室王公功績(jī)表傳》卷三附錄有阿濟(jì)格受懲處的一道上諭,云:“英親王阿濟(jì)格秉心不純,往追流賊,誑報(bào)巳死,又擅自沿邊索馬,且向巡撫囑托公事,過(guò)跡昭著,巳雖前此亦有微功,究不足以抵其罪,黜爵實(shí)由自取,至其子孫前俱降為庶人,削其宗籍?!敝链耍?jì)格前次奏報(bào)李自成已死于九宮山之說(shuō),顯然亦是不可信之誑語(yǔ)了。有關(guān)李自成的生死存亡問題,一時(shí)間成了難解之謎。
  何璘曾于清乾隆時(shí)出任澧州知州,撰之《澧州志林》,此書卷二十二中有《書李自成傳后》一文,由此已可知,早在何璘未到澧州之前,當(dāng)?shù)鼐鸵蚜鱾髦鞣N有關(guān)李闖王的說(shuō)法,何以為“李自成實(shí)竄澧州”。《永定鄉(xiāng)志》“兵唯”中記載:“順治二年,大旱饑,袁宗第、王進(jìn)才破慈利;九月……李自成余部抗清,占據(jù)永定衛(wèi)城。……順治五年清軍占永定,同年,南明師堵允錫率馬進(jìn)忠,退至永定,與清軍守備周運(yùn)熙對(duì)峙,各自分屋取糧,逐戶抽丁;冬,李過(guò)、高一功等退永定山中,時(shí)出時(shí)沒。順治六年八月,清軍永定營(yíng)游蟲洪里達(dá)部擊殺李過(guò)高一功部數(shù)千人,李、高退歸州?!薄?a class="insidelink" href="http://qugla.com/cityinfo/16481431723.html" title="慈利縣">慈利縣志》亦載:“順治十五年,闖賊余黨尚結(jié)營(yíng)石慈九永山中。” 《永定縣鄉(xiāng)土志》亦有記載:“明季野拂自?shī)A山寺飛錫此山。野拂為李賊余黨,事敗,削發(fā)為僧,竟逃天誅?!薄队蓝h壯志》卷三地理亦云:“天門山寺,舊寺在山頂之束,號(hào)云夢(mèng)山,復(fù)移之西峰,號(hào)赤松山。……相傳有野拂自?shī)A山寺飛此山,野拂為闖賊余黨,事敗削發(fā)為僧,竟逃天誅?!?BR>窮鄉(xiāng)僻壤的怪事
永定區(qū)雙溪橋鄉(xiāng)徐術(shù)坡村寒水溪的密林中有一座規(guī)模龐大的李氏祖上墳?zāi)?,即清代忠義大夫李必稝之墓。墓的外圍有一米寬、兩米多高的圍墻,墓門兩進(jìn)。墓志銘曰:“公乃茂祿之子……四邑七縣當(dāng)梁,良田千頃、阡陌云連,舉火萬(wàn)家,慈善養(yǎng)孤,獨(dú)以惠困,施棺材以澤枯骨,四鄉(xiāng)設(shè)館以治愚,納曲藝方人,以歌堯舜娛庶民……捐軍餉十萬(wàn)兩”云云。李必稝的豪宅就在他墓葬的山下溪谷,從現(xiàn)存的遺跡來(lái)看,其規(guī)模宏闊,修建奢華,墻垣高兩丈有余,房屋均系磚木結(jié)構(gòu),園內(nèi)是亭臺(tái)樓閣、戲臺(tái)劇院,園外有前、后花園及田坎整齊劃一的良田。在周圍七縣均有田莊驛站,共修建了1700多棟莊房,僅在雙溪橋?yàn)?8位管家就修建了9處80多扇磚木結(jié)構(gòu)的住宅,故而這一帶流傳著“雙溪的屋,李家的谷”之民謠。當(dāng)年清朝時(shí)任臺(tái)灣鎮(zhèn)守總兵劉明燈還鄉(xiāng)大庸時(shí),正遇李必稝過(guò)世,劉明燈都前往吊唁,如今在這一帶還流傳著“劉明燈點(diǎn)主,一步三拜”的典故,等等。由此可以看出,李必稝在當(dāng)時(shí)是一個(gè)很有錢財(cái)也是很有威望的一個(gè)人物。奇怪的是,他既不為官,也不經(jīng)商,而且智商不高,這些錢財(cái)是哪里來(lái)的?
  在徐術(shù)坡村有個(gè)家喻戶曉的傳說(shuō),修建徐術(shù)坡城堡、天羅山廟宇的石匠,每天有100多人同時(shí)開工,工程持續(xù)幾十年,奇怪的是工匠們先后一批批的失蹤,直到自己生命的最后一刻,都不知道到底是為誰(shuí)建造的軍事工程,并且?guī)缀鯖]有人從這里走出去。這是何故呢?而且,城堡內(nèi)住的人也在某一天的一夜之間消失得無(wú)影無(wú)蹤。石匠和城堡內(nèi)的人去了哪里呢?
  據(jù)說(shuō),在天羅山廟宇修好之后的三十年左右,廟中一位長(zhǎng)老,年逾八十,在廟塔擔(dān)柴、澆油,然后雙手相合,于火中坐化而終。如今,這里不僅不知這位長(zhǎng)老的舍利子安放在何處,還有李必稝的祖輩的墳?zāi)惯B李氏后人也不知在何處?而且在周邊四縣區(qū)范圍內(nèi)的李氏家譜或家乘中都沒有關(guān)于這幾人及其后裔的任何記載。
  明皇宮太醫(yī)院秘本《鼎鍥幼幼集成》、《醫(yī)方集解》、《本草精華》、《增補(bǔ)壽世保元》等十七本,均蓋有"明太醫(yī)院藏"四方印章,其李氏后人李世龍?jiān)谛轮袊?guó)解放初期靠這些醫(yī)書行醫(yī)還當(dāng)上公社衛(wèi)生院院長(zhǎng)。這明朝皇宮御醫(yī)用書為何流散在這武陵山中?
  原沅古坪鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)龔建業(yè)老人曾在王家坪鎮(zhèn)兩河口村,發(fā)現(xiàn)一塊清初時(shí)期刻于一塊青石上的“李氏方與圖”,即疆防聯(lián)絡(luò)圖。圖中標(biāo)有“懸鼓坪”即現(xiàn)在沅古坪;旁邊標(biāo)有“兵糧”即為囤積兵糧之所;還標(biāo)有“戰(zhàn)墻”即軍事城墻;以“兵糧”處為中心通往澧水、沅水的七條溪水要道上分別標(biāo)注有“祿、漢、三”等字樣。
  在上圖標(biāo)注“祿、漢”的位置就是天羅山下通往澧水的寒水溪。這里也就是雙溪橋鄉(xiāng)徐術(shù)坡村,在該村的半山坡上有一座清初時(shí)期修建的規(guī)模龐大的純軍事防御性質(zhì)的城堡,城墻十分堅(jiān)固,四周高近三丈、寬丈余,全是用石塊壘成,占地20畝,城墻上均有槍眼射擊口。在該城堡對(duì)面天樂山山頂修建有一座準(zhǔn)軍事性質(zhì)的廟宇,占地近4畝,寺廟內(nèi)有正殿、雙耳房、廚膳房、天塔等,其正殿疑似宮殿,廟宇四角鐘鼓樓實(shí)為哨所或碉堡,有槍眼射擊口、彈藥孔,其斷垣殘壁,遺址尚存。圖中標(biāo)注“三”的地方,在現(xiàn)雙溪橋鄉(xiāng)的高家溪,這里除建有李氏宗祠外,還建有軍事防御設(shè)施的府,長(zhǎng)五里,高十余丈,寬10-15丈不等,口外墻高4丈余,上有射擊口分三排共120多個(gè),內(nèi)有石碾、水井、石桌、石凳、土灶等供上千人生活的設(shè)施若干。圖中標(biāo)注 “戰(zhàn)墻”處,就在沅古坪的飛潭旁邊,如今這里叫“飛擂坡”,在飛擂坡上方有一片開闊地,那里修建了一公里多長(zhǎng)的石砌城墻,寬丈余,有射擊孔,還有碉堡。

李自成魂歸天羅山?
在雙溪橋一帶民間流傳著一個(gè)傳奇故事,李闖王被清兵追趕到澧州安??h邊界,被困山中,恰遇旱災(zāi)年,無(wú)糧為炊,急煞了闖王,夜夢(mèng)一老翁出謎曰:“三人合抱一根棒,并立水井邊邊上,四四方方一塊地,王家二面一堵墻,如若猜出字二個(gè),千軍萬(wàn)馬吃不慌?!标J王醒后,召集部將猜謎,猜出來(lái)是“耕田”二字。闖王沉吟良久,想這翻身仗不是三兩下就可以打好的了,看來(lái)要東山再起,必須從長(zhǎng)計(jì)議,隱兵為農(nóng)。于是,闖王命部屬一脈潛入到澧水、沅水一帶的僻鄉(xiāng)野壤墾地置田。
  天羅山寺廟大門上刻有一副與寺廟大慈大悲風(fēng)格極不相稱的對(duì)聯(lián),即:“壯志未酬?duì)柕妊尚栋榜R,宏愿必續(xù)吾輩豈低龍頭?!贝寺?lián)如此氣勢(shì)磅礴,也絕非一般人的語(yǔ)氣和志向,儼然帝王口氣。慈利高峰茅庵野拂和尚墓碑文:“老禪師,武夫也,生于明,終于清…戰(zhàn)吳王于桂州,追李闖(李自成)于澧水……”無(wú)論這個(gè)“追”作何種解釋,都說(shuō)明李自成到了澧水
  葬于今沅古坪鎮(zhèn)小溪村的李茂模,碑上的墓志銘曰:“公乃自成五代裔孫先桂次子也……先桂公生于明禎宗九年燕京清河,順治十三年(1656年)隨曾祖成公(李自成)四代棄燕京,公與寒水溪先仁公乃同父異母所生……”;寒水溪密林中李必稝之墓志銘曰:“公乃茂祿之子、先仁之孫……”;葬于今王家坪鎮(zhèn)兩河口村的李先桂,墓志銘曰:“公生明禎宗九年燕京清河,順治十三成公(李自成)率眷屬四代棄燕京,輾轉(zhuǎn)至湘,翌年分兩路入沅澧之武陵?yáng)|北陲……”;葬于今王家坪鎮(zhèn)兩河口村的李茂樣,墓志銘曰:“自成(李自成)兵敗,裔孫攜金帶銀,隱匿武陵……”。
  1644年李自成兵敗燕京,將朝廷國(guó)庫(kù)席數(shù)卷走。大順軍在強(qiáng)大的清軍追剿下,1645年敗走西安入楚湘,幾經(jīng)努力終無(wú)力回天,轉(zhuǎn)戰(zhàn)桂、黔,一路由高一功、李來(lái)亨統(tǒng)領(lǐng)入川東,一路由李自成親率李過(guò)部于順治十三年(1656)最終又折回來(lái)到湖南的沅水、澧水流域,建寺廟、修城堡、置莊園、立莊房等分散隱居。這樣,其所帶部分精兵分散隱駐在慈利高峰、沅陵七甲坪及大庸(今永定)懸鼓坪(今沅古坪)等地修養(yǎng)生息,伺機(jī)東山再起。也只有在天羅山一帶僻處山陬建這具有防御功能的鄉(xiāng)野小廟和深處密林的山間軍事城堡,惟其如此,所以才能讓一個(gè)語(yǔ)音難曉而面貌猙獰的野和尚(戚六六)及其家人和親信一隱而不知曉。
何璘所書“李自成實(shí)竄澧州”,也就有了李自成禪隱石門夾山寺之說(shuō)。然而,史料記載,當(dāng)時(shí)的湖南石門縣,正是明清兩軍征戰(zhàn)頻繁的軍事前線,更何況所謂 “楚南名剎”石門夾山寺并非僻處荒陬的野寺破廟,李自成又如何能在夾山寺中藏匿而不被察覺呢?李自成禪隱夾山寺之說(shuō),也就不足為信了。
  這樣的話,那天羅山寺的“戚六六和尚”可能就是李自成,在天門山寺當(dāng)過(guò)主持的野拂和尚該是李自成的心腹侍衛(wèi)李二,寺廟督查李如炳就是李過(guò)。

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