綠豆、芝麻旅行專著《和最愛的人去旅行》書評六篇

評論一：在旅行中感受親情—
　　作者：小趙同學

　　 一路夢想，一路行，拋卻世俗，追尋世界。如此的家庭，如此的行程，絕對的壯觀和宏偉。身隨心走，愛隨意動。夢想相伴的旅途創(chuàng)造了獨屬于他們一家人的奇跡，夢幻和信念。書中的他們身先士卒地以自身的旅行記載下了他們愛的見證，也為書外的讀者帶來了有夢的追求。
　　 以前曾經(jīng)一直認為一個人作為背包客旅行是一件很酷的事情，在陌生的城市和陌生的人打交道。旅行也成為了另外一種獨處的方式。和家人旅行總是為了瑣碎的事情耽誤了旅途中某些個人主義的事情。意見的不統(tǒng)一，審美觀念的差異等等，就使我非常討厭和家人一起出門旅行。甚至想算了吧，沒錢就找朋友出去，有錢就自己一個人走的遠遠的去看世界。但是讀完這樣的一本書，恍然發(fā)現(xiàn)也許旅行的意義并不是你看過多少美麗的風景，而是你和家人在這樣的一個過程中所體現(xiàn)的親情。這也許就是一種幸福而又瑣碎的過程，很容易讓我們忽略，但是卻能影響我們一生。
　　 現(xiàn)在很多人因為自身的一些事而不得不放棄去旅行的計劃，總是想這次算了，還有下次，但下次能有好多呢？人生就那么幾十年，有些人為了買房當房奴，有些人為了買車而當了車奴，在這個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會，真的能放的下一切的人又有多少人呢？作者一家以身作則地告訴我們，房子不是生活的全部，也不是家的唯一載體，只要和自己所愛的人在一起，走到哪里都是家。不要被財富綁架，丟了幸福。
　　 正如如作者所說：一個人旅行有一個人的樂趣，兩個人旅行有兩個人的浪漫，一家人旅行有一家人的幸福。如果只是一個人，旅行可以成為傳奇；如果是兩個人，旅行可以成為故事；當有了孩子，旅行就成了生活。
　　 雖然，全家人帶著孩子一起去旅游，是一個比較難以實現(xiàn)的夢想。但是，只要你有愛，只要你有心，只要你行動起來，無論遠近、 無論奢儉，帶著心愛的人去游玩吧，處處是風景！


　　評論二：夢里不知身是客，誤把他鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)
　　作者：在值班的Dora

　　先前看書名，《和最愛的人去旅行》，認為這會是一本描述情侶出游經(jīng)歷的書。于是，就在一邊哀嘆，哎呀好遺憾吶，什么時候才能有最愛的人一起去旅行呢。
　　細看此書封面，便會發(fā)覺之前的理解有誤，波光粼粼的海面之上，絢爛的陽光之下，是行走的一家三口?；腥?，最愛的人其實有很多，伴侶，孩子，還有我們的父母。 　　
　　有愛的人都是幸福的，能夠和自己愛的人一起出行更是人生樂事。也許我們會覺得，一個人旅行很自由，充滿著未知的精彩，然而，和最愛的人去旅行，多出來的是一份責任感，是未來擁有的共同回憶。
　　我并不羨慕那些去過很多地方的人，很多人的旅行只是化為了一種談資。在與人交流的過程中，不斷的透漏出我去過很多地方，你沒有去過，所以我的見識比你廣，所以我很牛，你就羨慕嫉妒恨去吧。
　　我羨慕的是那些走過很多路遇過很多人經(jīng)過很多事，具有內涵的有趣而豐富的人。他們不會抬高自己，始終保持謙和的態(tài)度，友好的與人交流，談吐之間你變會發(fā)現(xiàn)他們內心的多姿多彩。他們與人分享自己生活的點滴，在這瑣碎之間，我們也會有所啟迪。
　　在路上的人是幸福的，在徒步、奔跑以及車聲顛簸中經(jīng)歷清晨與黃昏，在山巔沐浴第一縷陽光的照射，在湖邊的微風之中看夕陽西下，在歡聲笑語中忘記塵世的煩惱與哀愁。
　　在路上的人又是孤獨的，一站又一站，夢里不知身是客，誤把他鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)。此時此刻，唯有與自己愛的人在一起，才會改變這種孤獨，才能領會到別樣的豐富多彩。
　　縱有千種風情，更與何人說？為了避免發(fā)出這樣的感慨，趕快和最愛的人收拾行囊，出發(fā)吧。什么？沒有最愛的人？別著急，以后會有的。


　　評論三：請盡情享受飲鴆止渴般的旅行
　　作者：鄭渝川

　　跟其他一切愛好、嗜好、興趣相仿，旅行給人帶來的愉悅抑或放松，乃至自以為的心靈升華，都叫做飲鴆止渴。　　
　　旅行可以是“治愈系”，也不妨幫人修煉為“感悟派”，效果最明顯的就是通過走遍千山萬水，認為由此得以徹底放松城市、舊有生活秩序帶來的巨大壓力，進而解放了自己、讓自我與自然無縫隙的結合。因而可以說，旅行必然是以個人為中心，會帶來一種心靈感知與肌體體驗的享受。全身心投入這種享受，并止步于此，對于旅行者個人而言，會帶來最大化的收益?！　?br /> 　　旅行者常常對外標榜，旅行是一種感覺，只要有這種感覺，在樓頂、城市郊區(qū)的農(nóng)舍甚至公園里都能享受到“旅行”；但哪個旅行者真會選擇“只有感覺”而不能帶來新奇刺激等挑戰(zhàn)的旅行目的地呢？旅行者的腳步就會這樣漸行漸遠，從近郊到遠郊，到名山大川到不知名的偏遠地帶，從平原丘陵到高山險灘……　　
　　越是別人沒有去過或者去過的人越少的地方，越具有吸引力，那些才叫做所謂的“原生態(tài)”目的地。步入其中的旅行者，會領略到三重的優(yōu)越感：一是能深切的感受到，花更多的錢去異國大都市“購物游”的做法看到的只是人造形態(tài)而非渾然天成的美景，因而純屬“錢多傻人”；二是因踏足“原生態(tài)”目的地而付出了身心俱疲的旅途辛勞，認為收獲“原生態(tài)”美景屬于一種超值的回報（相比之下，那些中途放棄的人則顯然虧大了）；三是，在“原生態(tài)”自然景觀面前，在經(jīng)濟和社會發(fā)展水平遠低于大城市的村寨、院落面前，在淳樸的山民、漁民面前，擁有完善先進的物質裝備會讓旅行者感受到優(yōu)越——在這樣的優(yōu)越感驅動下，他們、她們會選擇教會“原生態(tài)”目的地的山民、漁民特別是孩子如何使用照相機等現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，用鏡頭記錄下兩者之間呈現(xiàn)的巨大差異。用這種法子拍出來的照片，當然不會有人來追索形象權，還能冠以人文關懷的名義，刊于報紙與網(wǎng)絡，贏得大獎與口碑呢！　　
　　好了，解釋一下本文開篇提出的觀點，為什么說旅行帶來的愉悅等正向體驗，都是飲鴆止渴呢？這是因為，旅行者不僅身為行走者、體驗者，往往還會是一個觀察者、思考者。只要是資深的旅行者，只要想在游記或其他形式的隨筆中體現(xiàn)深邃的思想，以及人文向度的關懷，就不可避免要提及旅行者的踏足，對“原生態(tài)”目的地是有影響的。這種影響，當然不止于部分旅行者隨地亂扔的生活垃圾，更指的是旅行踏足對目的地自然環(huán)境和生活秩序的“侵入”。倘若目的地尚有珍稀動物、植物，旅行者雖然很可能會克制捕獵采擷的想法，卻捂不住消息，他們、她們拍攝的圖片或錄影，撰寫的游記，為后續(xù)的淘金者提供了按圖索驥的引路幫助。為什么無論多么偏遠、不便的“原生態(tài)”目的地，只要去過的旅行者多了，那些地方的自然環(huán)境和社會秩序就會遭到崩盤式的破壞？旅行者在內的許多人通常會指稱，是“原生態(tài)”目的地的民眾和地方政府看到了“商機”，在利益誘惑下采取了短視的破壞性開發(fā)，這種說法是公平、全面而負責任的么？　　
　　這就是為什么說旅行者要想獲得最佳的身心體驗，就最好不要想得太多的原因；想得越多，就越不敢坦然面對由于自己一行人的踏足，而對風景如畫的“世外桃源”地造成的全方位解構式破壞；想得越多，凝思反思就會生生中斷，拿一些連自己也無法信服的說辭來搪塞內外。這樣做，當然會破壞原先充溢著無限愉悅滿足的旅行體驗?！　?br /> 　　資深“驢友”夫婦“綠豆”和“芝麻”所著的《和最愛的人去旅行》，好幾處夾敘夾議的感言段落，就體現(xiàn)了上段所述的“生生中斷”。書中提到的在二郎山、折多山、東達山、業(yè)拉山，大渡河、金沙江、瀾滄江、怒江自駕游經(jīng)歷中，其實依然透露出途徑區(qū)域的生態(tài)脆弱性，因而旅行者要想獲得最大的愉悅，只能將“目的地”定義為靜止的、僅僅只供旅行者膜拜與感嘆的壯麗客體，是不能去提旅行車一路飚行對生態(tài)脆弱區(qū)域道路等環(huán)境的負面影響的，更不能將對旅行、旅途及其影響的評價者范疇從旅行者擴展到當?shù)厣矫?。而在隨后的篇節(jié)中，書作者盡管提到了川西藏民不惜漫長旅程，一路磕拜奔向拉薩，還感慨說這些殘民沒有功利、欲望、目的、緣由很幸福，卻回避了如今越來越多的外來旅行者、自駕游車輛，因為對生態(tài)、道路等環(huán)境的破壞，而可能對這些虔誠的藏民的安全和生活帶來的不可逆影響?！　?br /> 　　梅里雪山被旅行者視為滇藏公路上最偉岸的坐標，因其縈繞著有關馬幫、神性傳說，而成為了“世界上最美的山”。在該區(qū)域內居住的藏民，都視梅里雪山為神性、神靈之所在，認定外來登山者、旅行者發(fā)起的對梅里雪山的挑戰(zhàn)，頗有褻瀆之嫌。在幾十年、上百年以前，對文化、信仰的尊重還未深入人心，人們還認同挑戰(zhàn)自然、征服自然的觀念，因而一輪又一輪試圖登頂梅里雪山的嘗試，還值得某種程度的理解；但這樣的嘗試，在如今已不再廣受歡迎——有什么樣的旅行體驗，重要性和存在意義能蓋過其他人的信仰？《和最愛的人去旅行》書中卻一邊寫到“對大自然的畏懼與尊崇”，一邊謳歌旅行者對梅里雪山的沖刺。然后在后面的敘述中，書作者還能平心靜氣的諷刺“當?shù)氐南嚓P部門卻自以為是地用自己的方法，在加速所謂的文明發(fā)展”。五十步笑一百步？始作俑者不屑拙劣的效仿者？
　　書中寫道，在康西高原蓮花湖所在的苦西絨山谷，幾位旅行者在抵達次日的清晨，被圍著顏色鮮艷的帳篷轉悠的牦牛驚醒，原來他們占據(jù)了牦牛的地盤。說到這里，筆觸一轉，便是一番對優(yōu)美自然景觀的贊嘆，然后旅行者們繼續(xù)踏足松鼠的棲息地、原始森林、大草坪，也沒有絲毫的歉意。前面的篇節(jié)中甚至還提出了“希望”，“期待它（野生動物）的野性一直延續(xù)，給我們逐漸貧瘠的精神家園留下一份厚重的禮物！”我們在毀掉了城市和鄉(xiāng)村之后，又要毀棄“原生態(tài)”，還祈求“原生態(tài)”能經(jīng)得起折騰，難道這不叫做徒勞？


　　評論四：有時旅行徒有虛名
　　作者：PBOB

有一刻麥太是準備帶麥兜去馬爾代夫的。麥太看存款余額時又打消了這個念頭。麥兜向同學念著心之向往的“馬爾代夫坐落于印度洋的世外桃源，藍天白云，椰林樹影，水清沙白”時，他那顆單純的小心臟體會不了大人們的心態(tài)。多數(shù)人對于旅行都有像麥兜一樣強烈出游的愿望，但往往在決擇的天平上，麥太的現(xiàn)實問題卻占了上風。麥太不愿意讓麥兜失望，偷天換日的帶了他去一個海洋公園。午餐自帶，道具自帶。花最少的錢，給麥兜最大的快樂?？梢娪袝r旅行徒有虛名，有愛，有愛的人陪伴，哪里都是風景。 　　
　　相對于本書綠豆芝麻的女兒一歲就在三亞海邊戲水，兩歲爬天子山，薏米比麥兜幸福很多。雖然父母都是工薪階層，并且強調自己是農(nóng)村里走出來的孩子，這些都沒有成為不能出行的借口，反而用少量的金錢帶女兒走過了諸多地方，一家三口讓人羨慕。 　　
　　《和最愛的人去旅行》共三個部分。第一章四歲小驢也瘋狂是媽媽綠豆（應為芝麻）記錄的關于一家三口去三亞、天子山、鳳凰等地的碎碎念。每到一地都是獨立的篇章，反而更像是私人日記。其中一直提到女兒薏米怎樣調皮怎樣開心有點像是和朋友交流媽媽經(jīng)。這讓沒有孩子的人多少有點讀不下去。而且文筆較爸爸芝麻來說，稍有落差。
　　第二章背包路上手牽手換爸爸芝麻（應為綠豆）來執(zhí)筆。第一篇寫到自己的往事，一掃上章的枯燥。且看這句：“那會年輕飯量大，老陜養(yǎng)成一特大惡習，很多次打飯，趁食堂的人不注意，竟然用他那臉盆大的碗直接伸進飯盆里，挖泥似的掏一碗就走。”而且芝麻曾經(jīng)為綠豆寫下這樣一段話：愛人，為了愛你，我情愿與你在愛的棧道上被風雨磨礪成歲月的雕像。雖然我把心砌成路，可仍然怕它硌傷你的腳。盡顯文學青年范啊。這其中講了夫妻一路從筆友修成伉儷進而攜手旅行的過程。算是增加了不少個人魅力。
　　第三章依舊是芝麻（應為綠豆）下筆講述一個人的旅行時光。講的多數(shù)是川藏的事兒。其中行程詳盡，穿插當?shù)毓适聜髡f，算是導游版和敘事版的結合。整書后兩章更耐讀些。
　　一直覺得旅行和旅游是兩種態(tài)度。旅游傾向于把自己交給旅行團走馬觀花萬事高高掛起，而旅行則是獨行或結伴知已。一路自己聯(lián)系客棧聯(lián)系車馬交通心力憔悴。行程中的美景在瑣碎不可預知的突發(fā)事件中更顯珍貴。而后者私以為更值得拿出來與人分享。它們會成為激勵別人出行的一種理由，讓更多猶豫不決的朋友下定決心在路上。
　　其實我們要的不是旅游，是那顆對純潔無爭向往的心想要逃離喧囂浮燥的過程。不為那么秀險的大川，不為那么深情的名湖，有時旅行徒有虛名。


　　評論五：旅行是一種癮
　　作者：龍九天

偶然一次網(wǎng)上聊天，讓我明白了旅行和旅游的區(qū)別。
　　這位網(wǎng)友是一位資深的旅行者，曾騎自行車穿越西藏和新疆。他的勇氣和膽量讓人欽佩。他說，旅行，就是背著包隨著自己的心性行走；而旅游，就是世人眼中的“旅游”，乘著中巴，跟著導游，沿著景點走。
　　這本《和最愛的人去旅行》中的作者的經(jīng)歷，屬于前者。
　　兩個人，有時候還帶著孩子，從容的向著夢想中的地方去游歷。這是怎樣的一種心情，全躍然于紙上。他們行走的路線多數(shù)在美麗的中國西南，云，貴，川，藏。在很多人眼中，這些區(qū)域保存著許多原始的風貌，吸引人們前去停留。
　　中國歷史上的游歷者，最有名的莫過于徐霞客?，F(xiàn)在想來，徐霞客是自由的和幸運的。倘在現(xiàn)代，趕上黃金周，看著那人山人海，估計游覽的興致早跑得無影無蹤了。古代應該沒有門票制度，走到哪里都可以隨便看，風景更自然，更原始。現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏快，人們普遍感覺到累。旅行就成為了放松心性的一件事情。旅行成了人們的一種癮。旅游網(wǎng)站的大熱、旅行社的火爆全在印證著這一點。生活中，只要一有旅行的話題，沒有人會置身事外。無論去過某風光景點還是沒有去過，都會興致勃勃的討論一番。結果則是更多人慨嘆，唉，沒有時間去啊！憧憬一番。
　　回到這本書里來，這對夫婦有一些小資，精神的確令人欽佩。他們用行動詮釋，行萬里路比讀萬卷書更重要。我想，我們可以學習他們，到那原始的風光處開闊眼界，放飛自己的心靈，減輕生活的壓力。有錢的，多玩兒幾天，多去一些地方，選擇較高級的交通工具，住較好的酒店；沒錢的，看看自然風光，眺望大好河川。心境比什么都重要。
　　這本書也可以看成一本導游小冊子，書里邊描寫的云貴藏川風俗對于要去旅游的人來說很有指導意義。


　　評論六：在路上的幸福一家
　　作者：菩提樹下的八戒

　　看了太多獨自上路的姑娘小伙的游記，這本充滿溫情和愛的游記更像是家庭紀念冊，記載著幸福的一家三口旅行的足跡和回憶，讓每一個讀者艷羨不已。
　　旅行有那么多種形式，跟團的、搭車的、精心策劃的、臨時上路的，旅伴也有無數(shù)選擇，同學、朋友、陌生的驢友，但似乎很少有人會這么搭配組合——拖家?guī)Э诘?a class="insidelink" href="http://qugla.com/youji/" target="_blank" title="張家界自助游、背包旅游">自助游，而且是帶著一個不滿4歲的小丫頭。從某種程度上看，這種旅行比起一個人的背包上路更具有挑戰(zhàn)性，也別有一番滋味。
　　看了這本書，不知是嫉妒芝麻的幸福生活，還是羨慕小薏米的快樂童年，但更多的是佩服，佩服綠豆，從做筆友與芝麻戀愛時的多情，到出游中的方向感、攝影技術以及出色的文筆，各種才華表露無遺，更令人印象深刻的是他對旅行的獨特理解和感悟，讓人不禁驚嘆這個經(jīng)歷頗具傳奇色彩的男子。在他的筆下，那些或熟悉或陌生的美麗地名，全都有了新的生命力。他對當?shù)孛谰暗拿鑼?，細膩而動人，著實讓人心馳神往，那些文字完全可以當做散文來讀。再加上旅途中的趣事和當?shù)貍髡f風俗，讀來令人忍俊不禁。
　　其實一直有個疑問，綠豆自稱他們一家也是普通的工薪族，也要上班工作，那這些精彩的旅行到底都是怎么做到的？為什么我們就被時間和金錢所束縛，邁不開出游的腳步？多少次的旅行沖動，又有多少次的計劃被擱淺，為什么總是空想多過實踐？
　　因此，讀了這本書，也會讓人對旅行有個全新的認識，拖家?guī)Э谝眯校甜嚢ゐI要旅行，再窮再忙也要旅行。只要有一顆去旅行的心，讓靈魂的遠行代替軀體的羈絆，遠離浮躁與喧囂，和最愛的人在一起，路上的幸福時光就是屬于你的。