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驚天發(fā)現(xiàn)

更新時(shí)間:2018-03-19 12:40:40 來(lái)源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 我市史學(xué)專家認(rèn)為，人們以為湖湘文化屬于楚文化系統(tǒng)。從考古角度看文化發(fā)展走向，湖湘文化應(yīng)比楚文化更早，是楚文化的母體文化。
　　1993年、1995年和2004年的多次考古發(fā)掘，在我省永州道縣玉蟾巖的新石器遺址中發(fā)現(xiàn)的古栽培稻，經(jīng)北京大學(xué)14C實(shí)驗(yàn)室及美國(guó)哈佛大學(xué)人類學(xué)系先后用質(zhì)譜加速器測(cè)定，已確定距今至少約有12000年至14000年歷史。同時(shí)，在澧水中下游和洞庭湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)了更多的農(nóng)耕文明遺址。在距今8000年左右的城頭山等地發(fā)現(xiàn)炭化稻谷和大米20000多粒。遺址中出土的木耒、木鏟和骨鏟，船槳等農(nóng)具和漁具，這與《易經(jīng)·系辭》中的“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”的記載完全吻合，與戰(zhàn)國(guó)中期《尸子》所記“神農(nóng)氏七十世有天下”及《續(xù)三皇本紀(jì)》所記炎帝稱帝“五百三十年”的時(shí)間大體相當(dāng)。沿澧水而上的古代交易市場(chǎng)留下的許多地名，如慈利“苗市”、“象市”、桑植“梯市”、“瑞市”等，至今沿用。湖湘大地的遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的文明，似乎與生俱來(lái)走在其他地方的前列。
　　在《山海經(jīng)》、《尚書》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》、《漢書》等先秦、兩漢典籍中記載的大鐘（庸）國(guó)、 驩頭國(guó)、楚國(guó)，漢前古帝中有伏羲在庸城演八卦，赤帝祝融降于崇山，舜放驩兜于崇山，赧王姬延魂歸大庸楓香崗，帝王之師有神農(nóng)雨師赤松子攜帝女女魃隱居庸國(guó)嵩梁山（今張家界市永定區(qū)天門山）、漢高謀臣張良追從赤松子游蹤隱居青巖山（今張家界國(guó)家森林公園），縱橫家鼻祖鬼谷子往來(lái)太室、嵩梁山八次后隱居并終于嵩梁山，楚國(guó)三呂大夫屈原曾回茹水（即澧水張家界市城區(qū)段）祭祖等，都與湖湘文化發(fā)源地的遠(yuǎn)古庸國(guó)有著不可分割的關(guān)系。
　　認(rèn)為古庸國(guó)文化是西南文化的核心，巴蜀文化的母體，江漢、河洛文化的前身，中原、華夏文化的遠(yuǎn)祖，并非異想天開，而是有七條依據(jù)或線索。
　　一是地質(zhì)學(xué)、生命學(xué)依據(jù)。據(jù)著名地質(zhì)學(xué)家陳國(guó)達(dá)先生考證，沅澧流域張家界一帶在3億8000萬(wàn)年以前處于淺海近岸地帶，附近是茂密的大森林，是恐龍活躍地帶。以張家界為核心的沅澧流域正處于地球上生命繁衍最昌盛的北緯30度生物圈內(nèi)，而古庸國(guó)自南至北正處我國(guó)地形西高東低之東經(jīng)110度分界的軸線兩側(cè)。
　　二是考古學(xué)、人類學(xué)線索。1965年在西南近鄰之云南元謀發(fā)現(xiàn)170萬(wàn)年前直立人化石，1985年在西北近鄰之重慶巫山發(fā)現(xiàn)204萬(wàn)年前古猿人化石，1986年再次在元謀小河地區(qū)發(fā)現(xiàn)距今約400萬(wàn)年的臘瑪古猿人化石。古人類向東、向北繁衍遷徙的軌跡在澧水流域已有不少文化遺址可供印證。距今20萬(wàn)年以上的有慈利縣金臺(tái)遺址，距今10萬(wàn)年以上的有桑植朱家臺(tái)遺址，距今5萬(wàn)年左右的有石門縣燕兒洞遺址，距今1萬(wàn)年左右的有澧縣城頭山遺址，距今8000年左右的有石門皂市遺址，距今6000年左右的有澧縣城頭山遺址。整個(gè)澧水流域5000年左右的文化遺址多次多處出現(xiàn)，僅小小的張家界市就有商前遺址84處，周前遺址142處。
　　三是地名學(xué)、語(yǔ)音學(xué)線索。據(jù)初步研究統(tǒng)計(jì)，在《易經(jīng)》、《古三墳·山墳·連山易爻卦大象》、《山海經(jīng)》、《史記》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《漢書》、《水經(jīng)注》、《華陽(yáng)國(guó)志》等著名典籍及本土地名志書記錄中與本境及周邊讀音相同相近的地名有：澧水、溹水、溇水、茹水、伏羲洞、女媧娘娘洞、驩兜墓、驩兜風(fēng)鼎、驩頭國(guó)、不死國(guó)（仙人溪）等。
　　四是環(huán)境資源學(xué)線索。遠(yuǎn)古時(shí)期，古庸國(guó)所在地溇澧大地富有充足的鹽源，境內(nèi)溇水很可能是鹵水的同音異記，其鹽埡、鹽井、鹽灣等地名，更是遠(yuǎn)古產(chǎn)鹽之地的直觀記錄。同時(shí)，境內(nèi)地貌類型繁多，大坪、大山、小丘陵、小河川穿插交織，且四季分明，物產(chǎn)多樣。這樣一處得天獨(dú)厚的福地，自然是古庸都邑的首選之地。
　　五是民族學(xué)線索。古庸國(guó)所在的西南地區(qū)共有29個(gè)常住少數(shù)民族，超過(guò)全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的一半有余，就現(xiàn)居古庸國(guó)一帶的主體民族來(lái)看，仍然是遠(yuǎn)古百濮、三苗后裔，即土家族和苗族。
六是歷史或傳說(shuō)人物線索。直接產(chǎn)生并流傳于古庸國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古先賢有伏羲、女媧、炎帝神農(nóng)、赤帝祝融、戰(zhàn)神蚩尤（古帝）、赤松子、容成子、盤瓠、嫘祖、女魃、善卷、顓頊、舜帝、 驩兜、廩君、夸父、刑天、鹽水婆婆、八部大王、梅山獵神、彭祖、巫咸、巫羅等。
七是文明發(fā)展線索。火的發(fā)明和利用是人類文明進(jìn)步第一座劃時(shí)代的里程碑，降于古庸國(guó)崇山，作為南方火神的赤帝祝庸無(wú)疑是傳播文明火種的最早旗手。
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