遠(yuǎn)古庸國

更新時間:2018-03-19 12:40:40 來源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽次查看評論

古庸國是怎么形成的，又是怎么衰落的呢？
　　據(jù)初步研究證明，古庸國是肇基遠(yuǎn)古，亡于春秋，南起湖南大庸（又稱夏庸，今張家界市），北抵湖北竹山（上庸），地處長江中游，境跨長江兩岸，涉及湘西北、鄂西南、渝東北、陜東南四省市邊境界鄰地區(qū)，西側(cè)緊鄰渝東巫山猿人、滇北元謀猿人兩大人類起源地，東北直通洞庭湖盆地及江漢平原，與遠(yuǎn)古“三苗”、“百濮”部落先民有直接淵源關(guān)系，以湘、鄂、渝、晉省市邊境大武陵山區(qū)土家、苗、瑤、侗等少數(shù)民族為主體民族的南方文明古國?！肮庞箛拿鳌?，很可能是巴楚文化的前身、河洛文明的近祖和華夏文明的基因，是孕育江漢文化、預(yù)衍中原文化的母體文化。
　　那是遠(yuǎn)古時代，對生命充滿好奇，對春蠶充滿崇敬，對“大融”尸而祝之的大庸人，已不滿足于他們祖先在云貴高原元謀、巫山一帶的原始采集生活，向著太陽升起的方向一路探尋，來到被后人稱作云貴高原與湖廣盆地交界之地，即高山與平原結(jié)合部的今天門山（古稱“嵩梁山”）下、澧水河濱定居下來。他們篳路藍(lán)縷，沿著溪岸河堤搭起亮腳懸棚（吊腳樓的雛形）定居下來。他們廣植桑林，養(yǎng)蠶制絲，學(xué)會了織絲制衣，人人以絲蔽身，以絲御寒?！耙越z裹身”的大庸原始部落成了有夷（衣）穿的“夷”人一族。過去他們以神奇的蠶蟲為圖騰，現(xiàn)在，他們以成為用蠶絲裹身的“夷”人而自豪?！靶U夷”二字成了庸國人的象征和驕傲。這支“蠻夷”，仿蠶制絲，仿蛛結(jié)網(wǎng)，仿虎狩獵，仿鼠藏糧，仿鳥飼雛，仿燕筑巢，仿蜂釀蜜，仿魚制舟，仿鴉造字，在雄偉的崇山（《國語·周語》載：“融降于崇山”）下創(chuàng)造了燦爛的文化，人類文明的一線曙光從這里冉冉升起，中華歷史上第一個具有國家意義的城邦終于形成。
　　隨著農(nóng)耕文化的不斷進(jìn)步和桑蠶技術(shù)的不斷成熟，崇山腳下的庸國成為稱霸一方的帝國。他們當(dāng)中一些人或者不滿足眼前生活，或者由于人口驟增帶來新的生存危機(jī)，不得不離開故土，四面探尋，開拓更廣闊的生存空間。首先是向著南方溫暖的東南方向大踏步推進(jìn)（以后成為“東夷”），在到達(dá)海邊只能望洋興嘆時，庸國人的東南疆域已無法拓展。一批精英只好改投西、北，向后人稱為巴蜀和中原的相對易行和溫暖的地域邁進(jìn)。留守故土的庸國女人們憑著勤勞和智慧在家鄉(xiāng)播谷植桑，在屋角設(shè)案養(yǎng)蠶，在吊腳樓繡織望歸。這里產(chǎn)生了中華最慈祥的母親“慈姑”，涌現(xiàn)了中華文明史上最聰慧的姑娘“嫘祖”。
　　古庸國疆域遼闊，開疆后根本無法管理。就連國王腳下的“巴民”、“楚族”也只能派自己的持節(jié)使臣去統(tǒng)治。年長日久，持節(jié)使者勢力不斷強(qiáng)大，憑著富饒的土地和豐富的物產(chǎn)，高歌猛進(jìn)，創(chuàng)造了比肩甚至超過祖國“大庸”的經(jīng)濟(jì)和文化。庸國子民走出“大庸”一個一個都出息了，但他們沒有衣錦還鄉(xiāng)，報效“祖國”，固守祖業(yè)的“庸人”們一天天落后于那些后起之秀。末代“庸主”不得不考慮遷都，選擇今湖北省竹山縣境之田家壩作為新的庸國都城所在地，將新城定名為“上庸”，故都大庸稱為“下（夏）庸”。北遷偏安的古庸國與昔日“附庸”、今日強(qiáng)鄰巴國和楚國形成三足鼎立的局面，有過一段中興復(fù)蘇的輝煌歷史，一度成為助周伐紂的巴師“八國之首”。
　　楚國本是“附庸”小國，也是蠻族后裔，應(yīng)是庸國和巴國的血親。他們在比故國都城附近更優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件下創(chuàng)造了更多財富。到周夷王時，楚國更加強(qiáng)大。就在楚國蒸蒸日上的時候，偏安竹山的“后庸國”部落，追隨周武王攻打商紂，不惜讓精銳部隊(duì)傾巢出征。雖然獲得了國名融入周鼎的殊榮，但國家實(shí)力卻因此大大減弱。公元前611年，當(dāng)庸楚兩國于方城交戰(zhàn)時，巴、秦等國臨陣倒戈，前后夾擊，昔日的“宗主國”被三大強(qiáng)鄰一舉打敗，庸國自此退出歷史舞臺。

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