網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)帖：昔日的大悲庵寺，重建還有希望嗎？

　　張家界市永定區(qū)南莊坪街道辦事處轄區(qū)有個大悲庵社區(qū)，位于市城區(qū)西南7公里處，社區(qū)因原建有大悲庵寺廟而得名，這里古時屬木訥里聚落。大悲庵共三進三殿，占地5畝，殿為單檐歇山頂，進深10米，明間寬5米，次間寬4.2米，皆木質(zhì)結(jié)構(gòu)，單層斗拱，拱身碩大，造型宏闊壯觀。大悲庵寺舊時香火極盛，為湘西名剎之一。
　　佛門乃為清修之地，但大悲庵卻常因世事牽連，數(shù)遭劫難，幾致頹毀，后多經(jīng)修繕，終使延傳。民國時期曾設(shè)鄉(xiāng)公所，后辦鄉(xiāng)學改為校舍，沿用至1986年，修建張家界荷花機場時這里被拆除推平，建成了機場跑道。歷史的變遷，使得這里的一切似乎全然被掩埋。然而，有關(guān)大悲庵的故事與傳說，卻在當?shù)孛耖g世代相傳。
　　恒性建寺，苦志秘修
　　相傳創(chuàng)建大悲庵的僧人朱如會(恒性)，曾是明朝武昌王子，他心憂京華，密謀造反。
　　天啟初年(1621年)，熹宗即位，封客氏為奉圣夫人。魏朝與魏忠賢爭客氏，意在爭寵于熹宗。魏朝亦為熹宗心腹。魏忠賢與客氏合謀，矯旨將魏朝打發(fā)去鳳陽，派人在途中殺死。另一“絆腳石”是顧命太監(jiān)王安，較之魏朝地位更高。魏忠賢又與客氏合謀，找到同鄉(xiāng)霍維華，指使他彈劾王安，并矯旨將王安降為南海子凈軍，遂派人將其殺害。王安一死，魏忠賢升為司禮秉筆太監(jiān)。之后，魏變本加厲謀害異己，不斷培植私人武裝，掌握內(nèi)衛(wèi)萬人。一次操練時試用鐵槍，險些傷及熹宗，臣僚皆惶恐不安。武昌王子朱如會，襲封鎮(zhèn)國將軍，是年正值十八，心高氣盛，持藝高強，志清君側(cè)，舉兵伐魏。朱兵敗遁于南岳出家，拜高僧天岳為師。
　　天啟七年(1627年)八月，熹宗病死，其弟信王朱由檢即位，即崇禎皇帝。魏忠賢又想將其控制，遂進獻國色四人，并施迷魂香丸，欲置崇禎為癡人，但未得逞。崇禎初即位言行謹慎，無甚舉動。至9月施計，先將客氏逐出皇宮。10月，指使親信上奏折彈劾魏及魏黨。11月，免去魏忠賢司禮監(jiān)和東廠職務(wù)，謫發(fā)鳳陽守祖陵。繼而，崇禎命錦衣衛(wèi)擒拿治罪。魏在途中接到密報。當夜，魏思昔日榮華富貴，而今生不如死，遂上吊自盡。隨后，崇禎定“判逆案”對魏黨進行清理。
　　崇禎繼位之初治國有道，讓出家不久的恒性又仿佛看到大明興盛之光。轉(zhuǎn)眼十七載，明朝上下官員貪污腐化，民不聊生，各地義軍揭竿而起。1644年3月，農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成攻克北京，推翻明王朝，崇禎自縊。4月，清攝政王多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關(guān)內(nèi)外擊敗李自成的大順農(nóng)民軍。同年清順治帝遷都北京，從此清朝取代明朝成為全國統(tǒng)治者。
　　南岳僧人自古有“下馬修行，上馬殺賊”之說，故“孤忠苦孝”、“天潢世胄”有“清君側(cè)”之志的恒性將南岳作為反清復明的基地。他后又西游峨眉。一日途中遭遇清兵，遂返至湘西永順。永順土司彭氏家族為大明江山曾立下汗馬功勞。宣慰使彭象乾及其子彭朝柱、其孫彭鼎均對恒性待如上賓，并與之籌劃反清之策，暗擴苗兵，相機待發(fā)。彭鼎聰慧豁達，善琴棋書畫，且精曉醫(yī)理，并授之恒性。再后，朱如會選擇了易蔽且易守難攻、訓練方便的永定仙人溪里的覺云山上“架木為剎”、“懸壺濟世”。
　　康熙年間，眾鄉(xiāng)民感恩恒性醫(yī)術(shù)道行，請其下山，并捐資出力，在木衲里建寺。寺名初為大惠堂，后易大悲院，旋改為庵。恒性苦志秘修，自積資財，在大悲庵四圍置田百余畝，廣納飯僧供佛，閑時勤加操練，以備后發(fā)。并于樟園植數(shù)畝茶林，巧制香茗，以進貢之名，探取清廷機宜。恒性為反清復明苦心孤詣，四方奔走，但終就夢想破滅，歿年77歲。
　　《永定鄉(xiāng)土志》記載：“大悲庵，在木訥里。明僧恒性創(chuàng)建。恒性，字如會，明武昌王子，襲封鎮(zhèn)國將軍。當天啟時，魏閹煽亂，殘害忠良，宗室人人自危。恒性欲誅之，不果。遂拜辭父母。痛哭剝發(fā)。拜天岳和尚為師，住衡山十余載。將西游峨眉，會流寇梗蜀道。遂返至永順，宣慰使彭，延為上客，令其子鼎師之。乃建剎覺云山中，及康熙年間，鄉(xiāng)人重其道行，請下山住錫。遂度木衲里建寺居焉。初名大惠堂，后易大悲院。旋改為庵。恒性以天潢世胄，志清君側(cè)，孤忠苦孝，遁入空門，名以大悲，識隱痛也。恒性苦志秘修，自積資財，置田百余畝，以飯僧供佛。歿年七十七歲。證果為百庵祖師。庵藏有遺像二軸，一系中年，一系晚年，方額巨顙，真隆準子孫也。舊有盤龍玉杯，為大內(nèi)物。”這段文字，簡介了恒性生平，也描述了大悲庵建寺的歷史背景和由來。
　　慧緣還俗，結(jié)成良緣
　　乾隆年間，距大悲庵十來里縣城郊有一黃姓大戶，家業(yè)豪富，但莊主黃公與其夫人婚后十余年仍膝下無子。黃公夫婦信奉觀音，聽聞大悲庵觀音菩薩靈驗，便常去大悲庵敬香求子。“蒼天不負有心人”，黃公天命之年終得一女，甚是歡喜，取名文翠，喚作翠兒。翠兒自小受雙親憐愛，視為掌上明珠。翠兒十五歲時，已然乖巧伶俐。有女漸大，待嫁閨中，為招婿納贅之事，黃家二老常憂上心頭。
　　這一月，接連下了幾場大雨。一日天放晴，黃公想去大悲庵敬香許愿，求觀音菩薩保佑黃家招贅賢婿以延續(xù)香火。翠兒聞聽后執(zhí)意隨行，黃公應允。家丁備好馬車兩輛，黃公夫婦合乘一輛，文翠小姐與貼身丫環(huán)春兒合乘一輛，隨行三五家丁，去了大悲庵。敬香的過程倒也順利。翠兒與春兒年齡相仿，素來玩得也十分投機，一路上倆人興致勃勃，歡聲笑語不斷。卻不料返回途中，遇路邊的山體滑坡，一巨石在翠兒所乘馬車經(jīng)過時滾落而下，馬驚長嘯，前蹄躍起，車身側(cè)翻，翠兒從車內(nèi)摔出，路下是十丈深壑，家丁驚慌失措，正在這千鈞一發(fā)之際，恰遇縣內(nèi)買鹽返回的大悲庵僧人慧緣從此經(jīng)過，見狀不容分想，一個箭步飛身而起，將翠兒接在懷中，翠兒毫發(fā)無傷。黃公為答謝救女之恩要贈以重金，被慧緣斷然拒絕，黃公只好向慧緣探聽一番后作罷。從驚恐中回過神來的翠兒見眼前僧人二十出頭，身材強健且眉清目秀，竟自暗生愛意。
　　翠兒自大悲庵敬香返回途中遇難見到慧緣后，對他魂牽夢縈。為能與他見面，翠兒常要母親相隨去大悲庵敬香，并使丫環(huán)春兒協(xié)助，避開其母找慧緣攀談?；劬壍K于佛門清規(guī)戒律，又忌大家閨秀身份高貴，對翠兒攀談起初多以避諱，只言片語以禮周旋。但常相以往，慧緣陷入迷戀。爾后兩人言談也不再拘禮，并互訴衷情，每約于寺內(nèi)樟園僻靜處偷會。
　　轉(zhuǎn)眼過了一年，這年永定城鄉(xiāng)風傳“官選秀女”，有女人家競相送女就婚。黃公也急于張羅招贅之事，但他許諾愛女自擇如意郎君。翠兒因心有所屬，自是對媒妁領(lǐng)來的公子們無一相中。顧及慧緣僧人身份，她也不敢向雙親提及與慧緣之情。
　　這天，正值趕廟會。翠兒自然不會放棄與慧緣相見的機會，便與母親同去了大悲庵。廟會上人流如織。乘母親敬香、虔誠靜坐之機，翠兒以入廁為由起身離開，接著使春兒約慧緣到樟園幽會。然而翠兒不知，她已被人跟蹤，此時那人正藏在茶林偷窺。那人便是劉公子，乃是當?shù)亓硪淮髴魟⑶f主之子。他前月曾到黃家提媒，但未被文翠小姐相中，一直耿耿于懷，對小姐美貌念念不忘。今天廟會上看見翠兒便悄然尾隨，此時窺見她與僧人的曖昧情形妒火中燒，豈肯善休。他迅即離開，吩咐家丁叫來幾個僧人和鄉(xiāng)民，到樟園“捉奸”?；劬壊蝗虠壌鋬翰活欀簧硖与x，也無法大展拳腳與眾人相搏，只好束手就擒。劉公子走到翠兒身邊，輕聲對翠兒說，若答應往后與他交好，今日事就此作罷，不然就要送交官府法辦，被翠兒一口回絕，劉公子聽后更加惱火。
　　隨后劉公子差人快馬告知縣衙，縣衙來人將二人及丫環(huán)一并押走。到達縣衙后，知縣立即開堂審訊，慧緣遭劉公子及其唆使的數(shù)人指控猥褻奸淫民女，殘遭毒打，遍體鱗傷，后定罪收監(jiān)，并將擇日處斬。翠兒雖在堂上反駁力爭，為慧緣開脫，還是百口莫辯。知縣見翠兒秀麗出眾，尋思若將她進獻朝宮，必助自己官運亨通，于是將她與春兒禁于客房，命人好生招待看管。晚飯時，知縣找文翠商談，并說明其意，文翠為免除慧緣死罪答應知縣進宮做秀女，要求知縣放了春兒回黃莊。
　　且說黃莊主聽聞小姐在大悲庵被綁，老羞成怒，立即吩咐家丁召集鄉(xiāng)鄰族眾。當夜，百余青壯手持火把和各類刀槍器械，聚集黃莊，聲稱要懲治肇事惡僧，找主持智云大師討還公道。黃公帶領(lǐng)眾人一路奔向大悲庵，眾人一到便將大悲庵圍困。智云大師率眾僧攔在寺廟大門口。黃公原本是大悲庵的一位大施主，多次捐資，與智云大師也相識甚久，但這件事他也顧不了往日情面，上前大罵智云教徒不嚴，要他交出女兒和惡僧。智云說他們已被官府押走，生死難料。這時場面已然失控，眾人群情激憤，那容多說，蜂擁而上沖進寺廟找人，智云命眾僧讓開路不要阻攔。眾人搜尋良久，沒有找到文翠小姐，有人索性將寺廟柴房和幾間偏房一把火點著。僧人看到他們放火燒房，終于按捺不住，與之打斗起來。
　　這時，丫環(huán)春兒從寺門外氣喘吁吁跑來，大聲喊道：“別打啦!文翠小姐安然無恙……”黃公和智云大師這才叫停雙方的打斗，春兒稍息后把劉公子妒忌成恨誣告慧緣，慧緣為保小姐清白殘遭毒打，擇日將處斬，以及文翠小姐自去年遇難見到慧緣后兩情相悅，如今知縣要將小姐選為秀女向上進獻之事一一道出。黃莊主和智云大師才明白事情的由來。之后智云大師又談起慧緣凄涼的身世，原來慧緣是他二十多年前的一天夜里在寺廟門口撿到的棄嬰，爾后他又一手將慧緣撫育長大成人，并將畢生所學盡數(shù)傳與慧緣。
　　第二天，黃莊主準備了很多金銀珠寶，一早便和智云大師乘馬車趕到縣衙，來到知縣府上。智云大師告訴知縣慧緣已經(jīng)還俗，黃莊主也說慧緣是他即將招贅的女婿。知縣聽后思慮再三，想到慧緣之罪的確證據(jù)不足、黃家的勢力以及到手的錢財，何不做個順手人情，于是答應將慧緣和文翠無罪釋放。
　　不久，黃莊主出資將大悲庵內(nèi)幾間燒毀的房屋重建，智云大師為慧緣治愈了傷并為其舉行了還俗儀式。之后，慧緣與文翠小姐結(jié)為伉儷，有情人終成眷屬。
　　懷遠尋藥，救濟蒼生
　　咸豐年間，有一年上春，永定縣澧水沿岸洪水成災，雨災過后又瘟疫橫行。人畜若是感染瘟疫，二十天內(nèi)便難逃噩運，據(jù)傳永定境內(nèi)已有近十人死于非命，鬧得人心惶惶，鄉(xiāng)醫(yī)皆束手無策。瘟疫發(fā)生不久，自然也傳到了木訥里。素言大悲庵有神藥妙方，可驅(qū)除病魔，救人苦難，于是常有鄉(xiāng)民抬著病危之人來到大悲庵拜佛求醫(yī)。當時的大悲庵主持懷遠大師一一接納，并給病人嘗試用了幾個藥方，但病人病情均不見好轉(zhuǎn)。
　　鄉(xiāng)民的哀求，以及親人逝去悲痛欲絕，懷遠大師每見此情景傷心不已，連日來他寢食難安，為尋良方心急如焚，夜夜挑燈苦覓，查閱祖師遺存的所有醫(yī)學古典。終于在一天深夜，查到一紙偏方，方子上所述病者情形與當前感染瘟疫的病人病情極為相似，懷遠大師頓時興奮不已，連聲道：“上蒼有好生之德，祖師顯靈!祖師顯靈啊……阿彌陀佛”。懷遠大師顧不上休息，為了盡早采回藥草配制湯藥，遏制瘟疫漫延，及時救治鄉(xiāng)民，他連夜備好干糧，帶上幾個徒弟向天門山奔去。
　　師徒幾人到達天門山上，已近午時。懷遠大師先自找到需要的幾種藥草，然后吩咐徒弟們照著樣子四處尋找，數(shù)量多多益善。那知在攀登山崖的時候，懷遠大師由于太過疲憊，山藤折斷將他摔了一跤，但他忍著疼痛繼續(xù)攀爬找尋藥草。天黑之前，所有人會合一處，懷遠大師見藥草數(shù)量也已不少，于是叫大家吃些干糧，稍作歇息，準備連夜下山。
　　第二天上午，師徒幾人趕回了大悲庵。懷遠又馬上著手配好各種藥草的份量，然后教徒弟們熬制湯藥。藥湯熬好后，他盛給寺內(nèi)等待治療的鄉(xiāng)民一一服用。忙完了這些，懷遠終于支撐不住，累倒床上。
　　恒性祖師遺存的藥方果然神效，服用的病人才三四日癥狀就大有好轉(zhuǎn)，十多日便完全康復。大悲庵能治療和預防瘟疫，而且免費施藥的消息迅速傳開，方圓百里甚至更遠的人們都紛紛趕來求藥，這其中不乏達官貴人。大悲庵僧人為此每天忙碌不停，藥草用完，懷遠每隔幾日就要安排人上山采藥。求藥的人們一天比一天多，后來懷遠索性吩咐僧眾在寺院大門前搭起雨陽棚，讓人們每天上午在門前廣場排隊領(lǐng)藥。遠到的病重病人則安排在寺內(nèi)廂房住下，懷遠大師拖著病體也要親自為他們治療。
　　瘟疫之魔終被祛除。但之后不久，懷遠大師終因操勞過度，突發(fā)性心肌梗塞而仙逝。噩耗傳來，鄉(xiāng)民們無不悲痛。后來，眾鄉(xiāng)民為感恩戴德，自發(fā)倡修寺廟，有錢出錢，無錢出力，將大悲庵修繕一新。鄉(xiāng)民還請來石匠，對捐資較多的鄉(xiāng)紳名流將其名刻于功德碑上，功德碑立在大悲庵的后大院內(nèi)。那時的大悲庵香火興盛如故。
　　如今，這塊功德碑殘缺的一小塊，鋪在永定區(qū)南莊坪街道辦事處機場社區(qū)居民秦興國家門前的一條小水溝上，成了一塊過橋板。
　　心慈出走，寺院公用
　　大悲庵寺對面距離三百多米有個百余畝面積的土崗，百庵祖師恒性建寺后，見寺前土崗形如木魚，便取名為木魚星。
　　民國3年(1914年)1月，永定因縣名與福建省永定縣同名，奉北京政府令，改“永定縣”為“大庸縣”。木納里屬天崇鄉(xiāng)。天崇鄉(xiāng)鄉(xiāng)公所曾設(shè)在大悲庵。在大悲庵設(shè)鄉(xiāng)公所就任的第一任鄉(xiāng)長是侯啟勛。第二任鄉(xiāng)長是劉志橋，師爺(文書)秦子明。
　　1934年11月24日，取得永順十萬坪大捷的紅三軍、紅六軍團進占桑植，攻克大庸。1935年2月，紅軍在大庸71個保進行土改，分田15萬畝。大悲庵寺的茶園和大部分田地被充公，只剩下幾畝田地，眾多僧人只好奔走他處。這時大悲庵的主持心慈大師和剩下的幾個僧人，就只靠幾畝田地和敬香拜佛者的“香油錢”來維持生計。
　　1937年，中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。劉志橋奉縣府令，為保一方平安，組建了有百余人槍的天崇鄉(xiāng)自衛(wèi)隊。自衛(wèi)隊平時操練和集訓活動都在大悲庵寺內(nèi)進行。
　　1939年5月，湖南第二保育院500名難童由石門遷入大庸，縣政府將這些難童安置在了大悲庵。保育院的院長姓黃。這期間有一些病死的孩童，自衛(wèi)隊將他們埋葬在大悲庵寺外北側(cè)的楓樹林中。幾個月后這些難童又遷往重慶。這年，大庸縣縣長程為箴巡查煙館，申斥駐軍連長抽鴉片，連長帶槍兵沖進縣政府，殺門衛(wèi)，程急電召警察分隊和天崇、西庸自衛(wèi)隊入城，雙方槍戰(zhàn)半小時，經(jīng)調(diào)解始息。
　　1940年，為發(fā)展鄉(xiāng)學，劉志橋命人將大悲庵的一部分房屋改為校舍，創(chuàng)辦了大悲庵學校，劉志橋兼任大悲庵學校校長。
　　1942年，家住木魚星崗上的羅德修因槍法奇準被推選為天崇鄉(xiāng)自衛(wèi)隊隊長，時年32歲。羅德修，字憲初，中等身材，為人正直，做事精明，家境普通，因其背微駝，故得綽號“羅包袱”。當時年紀相仿的家住大悲庵周邊的田友軒、羅明燃、羅順初、羅讓亭、羅繼初等人均為輔佐羅德修的得力助手。
　　羅德修與大庸縣警察局里一位姓楊的警長關(guān)系素有不和。最嚴重的一次，是楊警長帶著幾個警員到大悲庵寺后的秦家園子，用槍打池塘里的魚，鄉(xiāng)民敢怒而不敢言，羅德修聽說后跑去鳴槍制止，并當眾辱罵其是一只披著人皮的狼，楊懼怕羅德修的槍法不敢吱聲，悻悻而走，自此對羅懷恨在心。
　　羅德修后來又被提拔擔任茅崗鄉(xiāng)公所所長。一日，羅德修從茅崗回到木魚星家中看望妻兒，身邊只帶田友軒和羅繼初兩個隨從。楊警長這天也在天崇鄉(xiāng)有公干，獲知了此消息，于是他在夜里領(lǐng)著二十多人來到木魚星，欲將羅德修的院子包圍，然后擒拿毒打以報復解恨，但卻被羅繼初發(fā)現(xiàn)。羅德修在田友軒機槍掩護下，三人從側(cè)門逃脫，后翻進了大悲庵寺院墻。楊警長帶領(lǐng)隊伍窮追不舍，在寺內(nèi)又進行了一場激烈槍戰(zhàn)。羅德修三人后來跑上團不老山林才甩掉追趕。槍戰(zhàn)中，楊警長中了羅德修一槍，到第二天清晨不治身亡。
　　1945年8月15日，日本無條件投降。9月13日始，大庸縣城張燈結(jié)彩三天三夜，歡慶抗日戰(zhàn)爭勝利。
　　1949年湘西“三·二事變”后，蔣介石指示白崇禧、宋希濂改編收編湘西地方武裝和土匪武裝大小共計五十多支，編成三個軍，下轄12個暫編師。暫編第一軍第四師師長羅文杰任命羅德修為團長。7月，暫四師在桃源與解放軍發(fā)生戰(zhàn)事，羅文杰率部敗退到沅陵北溶。
　　1949年11月，劉志橋在“清匪反霸”運動中遭批斗，會場設(shè)大悲庵寺前廣場，批斗結(jié)束后拉到木魚星崗上一棵大樟樹下執(zhí)行了槍決。
　　1950 年5月，羅文杰在龍山投誠，12月在沅陵自殺身亡。羅德修投誠后，乘機偷渡去了香港，居住在香港九龍美孚新村。他一直思念家鄉(xiāng)，思念親人，卻又不敢回來，但與家中常有書信來往。他的妻子李喜姑1974年病故。羅德修1992年逝于香港，享年82歲。
　　1951年，大悲庵大隊的民兵將大悲庵寺內(nèi)的菩薩雕像全部搗毀，自此大悲庵僧人連“香油錢”的來源也已斷絕。大悲庵的最后一個僧人，六十多歲的心慈，無以生存也只有孤然離走。
　　大悲庵自建校至60年代，設(shè)有大悲庵完小和保國民中學。70年代初，大悲庵大隊在木魚星崗上增修了校舍，名為大悲庵小學，大悲庵則改為二家河鄉(xiāng)團結(jié)中學。中學后又遷到堡頭山上，名堡頭山中學，大悲庵改為大悲庵中心完小的高級部(設(shè)五、六年級)，木魚星校舍則為大悲庵中心完小的低級部(設(shè)一至四年級)。直到1986年，修建張家界荷花機場時大悲庵寺和木魚星被推平，建成了機場跑道。1989年大悲庵、茅坪、邢家巷三個村的搬遷戶組建了一個新社區(qū)，名為機場社區(qū)。原大悲庵村改為大悲庵社區(qū)。