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網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)帖:昔日的大悲庵寺,重建還有希望嗎?

更新時間:2018-03-19 13:43:40 來源:qugla.com 編輯:周蘆屾 已被瀏覽 查看評論
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  張家界永定區(qū)南莊坪街道辦事處轄區(qū)有個大悲庵社區(qū),位于市城區(qū)西南7公里處,社區(qū)因原建有大悲庵寺廟而得名,這里古時屬木訥里聚落。大悲庵共三進三殿,占地5畝,殿為單檐歇山頂,進深10米,明間寬5米,次間寬4.2米,皆木質(zhì)結(jié)構(gòu),單層斗拱,拱身碩大,造型宏闊壯觀。大悲庵寺舊時香火極盛,為湘西名剎之一。
  佛門乃為清修之地,但大悲庵卻常因世事牽連,數(shù)遭劫難,幾致頹毀,后多經(jīng)修繕,終使延傳。民國時期曾設(shè)鄉(xiāng)公所,后辦鄉(xiāng)學改為校舍,沿用至1986年,修建張家界荷花機場時這里被拆除推平,建成了機場跑道。歷史的變遷,使得這里的一切似乎全然被掩埋。然而,有關(guān)大悲庵的故事與傳說,卻在當?shù)孛耖g世代相傳。
  恒性建寺,苦志秘修
  相傳創(chuàng)建大悲庵的僧人朱如會(恒性),曾是明朝武昌王子,他心憂京華,密謀造反。
  天啟初年(1621年),熹宗即位,封客氏為奉圣夫人。魏朝與魏忠賢爭客氏,意在爭寵于熹宗。魏朝亦為熹宗心腹。魏忠賢與客氏合謀,矯旨將魏朝打發(fā)去鳳陽,派人在途中殺死。另一“絆腳石”是顧命太監(jiān)王安,較之魏朝地位更高。魏忠賢又與客氏合謀,找到同鄉(xiāng)霍維華,指使他彈劾王安,并矯旨將王安降為南海子凈軍,遂派人將其殺害。王安一死,魏忠賢升為司禮秉筆太監(jiān)。之后,魏變本加厲謀害異己,不斷培植私人武裝,掌握內(nèi)衛(wèi)萬人。一次操練時試用鐵槍,險些傷及熹宗,臣僚皆惶恐不安。武昌王子朱如會,襲封鎮(zhèn)國將軍,是年正值十八,心高氣盛,持藝高強,志清君側(cè),舉兵伐魏。朱兵敗遁于南岳出家,拜高僧天岳為師。
  天啟七年(1627年)八月,熹宗病死,其弟信王朱由檢即位,即崇禎皇帝。魏忠賢又想將其控制,遂進獻國色四人,并施迷魂香丸,欲置崇禎為癡人,但未得逞。崇禎初即位言行謹慎,無甚舉動。至9月施計,先將客氏逐出皇宮。10月,指使親信上奏折彈劾魏及魏黨。11月,免去魏忠賢司禮監(jiān)和東廠職務(wù),謫發(fā)鳳陽守祖陵。繼而,崇禎命錦衣衛(wèi)擒拿治罪。魏在途中接到密報。當夜,魏思昔日榮華富貴,而今生不如死,遂上吊自盡。隨后,崇禎定“判逆案”對魏黨進行清理。
  崇禎繼位之初治國有道,讓出家不久的恒性又仿佛看到大明興盛之光。轉(zhuǎn)眼十七載,明朝上下官員貪污腐化,民不聊生,各地義軍揭竿而起。1644年3月,農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成攻克北京,推翻明王朝,崇禎自縊。4月,清攝政王多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵,在山海關(guān)內(nèi)外擊敗李自成的大順農(nóng)民軍。同年清順治帝遷都北京,從此清朝取代明朝成為全國統(tǒng)治者。
  南岳僧人自古有“下馬修行,上馬殺賊”之說,故“孤忠苦孝”、“天潢世胄”有“清君側(cè)”之志的恒性將南岳作為反清復明的基地。他后又西游峨眉。一日途中遭遇清兵,遂返至湘西永順。永順土司彭氏家族為大明江山曾立下汗馬功勞。宣慰使彭象乾及其子彭朝柱、其孫彭鼎均對恒性待如上賓,并與之籌劃反清之策,暗擴苗兵,相機待發(fā)。彭鼎聰慧豁達,善琴棋書畫,且精曉醫(yī)理,并授之恒性。再后,朱如會選擇了易蔽且易守難攻、訓練方便的永定仙人溪里的覺云山上“架木為剎”、“懸壺濟世”。
  康熙年間,眾鄉(xiāng)民感恩恒性醫(yī)術(shù)道行,請其下山,并捐資出力,在木衲里建寺。寺名初為大惠堂,后易大悲院,旋改為庵。恒性苦志秘修,自積資財,在大悲庵四圍置田百余畝,廣納飯僧供佛,閑時勤加操練,以備后發(fā)。并于樟園植數(shù)畝茶林,巧制香茗,以進貢之名,探取清廷機宜。恒性為反清復明苦心孤詣,四方奔走,但終就夢想破滅,歿年77歲。
  《永定鄉(xiāng)土志》記載:“大悲庵,在木訥里。明僧恒性創(chuàng)建。恒性,字如會,明武昌王子,襲封鎮(zhèn)國將軍。當天啟時,魏閹煽亂,殘害忠良,宗室人人自危。恒性欲誅之,不果。遂拜辭父母。痛哭剝發(fā)。拜天岳和尚為師,住衡山十余載。將西游峨眉,會流寇梗蜀道。遂返至永順,宣慰使彭,延為上客,令其子鼎師之。乃建剎覺云山中,及康熙年間,鄉(xiāng)人重其道行,請下山住錫。遂度木衲里建寺居焉。初名大惠堂,后易大悲院。旋改為庵。恒性以天潢世胄,志清君側(cè),孤忠苦孝,遁入空門,名以大悲,識隱痛也。恒性苦志秘修,自積資財,置田百余畝,以飯僧供佛。歿年七十七歲。證果為百庵祖師。庵藏有遺像二軸,一系中年,一系晚年,方額巨顙,真隆準子孫也。舊有盤龍玉杯,為大內(nèi)物。”這段文字,簡介了恒性生平,也描述了大悲庵建寺的歷史背景和由來。
  慧緣還俗,結(jié)成良緣
  乾隆年間,距大悲庵十來里縣城郊有一黃姓大戶,家業(yè)豪富,但莊主黃公與其夫人婚后十余年仍膝下無子。黃公夫婦信奉觀音,聽聞大悲庵觀音菩薩靈驗,便常去大悲庵敬香求子。“蒼天不負有心人”,黃公天命之年終得一女,甚是歡喜,取名文翠,喚作翠兒。翠兒自小受雙親憐愛,視為掌上明珠。翠兒十五歲時,已然乖巧伶俐。有女漸大,待嫁閨中,為招婿納贅之事,黃家二老常憂上心頭。
  這一月,接連下了幾場大雨。一日天放晴,黃公想去大悲庵敬香許愿,求觀音菩薩保佑黃家招贅賢婿以延續(xù)香火。翠兒聞聽后執(zhí)意隨行,黃公應允。家丁備好馬車兩輛,黃公夫婦合乘一輛,文翠小姐與貼身丫環(huán)春兒合乘一輛,隨行三五家丁,去了大悲庵。敬香的過程倒也順利。翠兒與春兒年齡相仿,素來玩得也十分投機,一路上倆人興致勃勃,歡聲笑語不斷。卻不料返回途中,遇路邊的山體滑坡,一巨石在翠兒所乘馬車經(jīng)過時滾落而下,馬驚長嘯,前蹄躍起,車身側(cè)翻,翠兒從車內(nèi)摔出,路下是十丈深壑,家丁驚慌失措,正在這千鈞一發(fā)之際,恰遇縣內(nèi)買鹽返回的大悲庵僧人慧緣從此經(jīng)過,見狀不容分想,一個箭步飛身而起,將翠兒接在懷中,翠兒毫發(fā)無傷。黃公為答謝救女之恩要贈以重金,被慧緣斷然拒絕,黃公只好向慧緣探聽一番后作罷。從驚恐中回過神來的翠兒見眼前僧人二十出頭,身材強健且眉清目秀,竟自暗生愛意。
  翠兒自大悲庵敬香返回途中遇難見到慧緣后,對他魂牽夢縈。為能與他見面,翠兒常要母親相隨去大悲庵敬香,并使丫環(huán)春兒協(xié)助,避開其母找慧緣攀談?;劬壍K于佛門清規(guī)戒律,又忌大家閨秀身份高貴,對翠兒攀談起初多以避諱,只言片語以禮周旋。但常相以往,慧緣陷入迷戀。爾后兩人言談也不再拘禮,并互訴衷情,每約于寺內(nèi)樟園僻靜處偷會。
  轉(zhuǎn)眼過了一年,這年永定城鄉(xiāng)風傳“官選秀女”,有女人家競相送女就婚。黃公也急于張羅招贅之事,但他許諾愛女自擇如意郎君。翠兒因心有所屬,自是對媒妁領(lǐng)來的公子們無一相中。顧及慧緣僧人身份,她也不敢向雙親提及與慧緣之情。
  這天,正值趕廟會。翠兒自然不會放棄與慧緣相見的機會,便與母親同去了大悲庵。廟會上人流如織。乘母親敬香、虔誠靜坐之機,翠兒以入廁為由起身離開,接著使春兒約慧緣到樟園幽會。然而翠兒不知,她已被人跟蹤,此時那人正藏在茶林偷窺。那人便是劉公子,乃是當?shù)亓硪淮髴魟⑶f主之子。他前月曾到黃家提媒,但未被文翠小姐相中,一直耿耿于懷,對小姐美貌念念不忘。今天廟會上看見翠兒便悄然尾隨,此時窺見她與僧人的曖昧情形妒火中燒,豈肯善休。他迅即離開,吩咐家丁叫來幾個僧人和鄉(xiāng)民,到樟園“捉奸”?;劬壊蝗虠壌鋬翰活欀簧硖与x,也無法大展拳腳與眾人相搏,只好束手就擒。劉公子走到翠兒身邊,輕聲對翠兒說,若答應往后與他交好,今日事就此作罷,不然就要送交官府法辦,被翠兒一口回絕,劉公子聽后更加惱火。
  隨后劉公子差人快馬告知縣衙,縣衙來人將二人及丫環(huán)一并押走。到達縣衙后,知縣立即開堂審訊,慧緣遭劉公子及其唆使的數(shù)人指控猥褻奸淫民女,殘遭毒打,遍體鱗傷,后定罪收監(jiān),并將擇日處斬。翠兒雖在堂上反駁力爭,為慧緣開脫,還是百口莫辯。知縣見翠兒秀麗出眾,尋思若將她進獻朝宮,必助自己官運亨通,于是將她與春兒禁于客房,命人好生招待看管。晚飯時,知縣找文翠商談,并說明其意,文翠為免除慧緣死罪答應知縣進宮做秀女,要求知縣放了春兒回黃莊。
  且說黃莊主聽聞小姐在大悲庵被綁,老羞成怒,立即吩咐家丁召集鄉(xiāng)鄰族眾。當夜,百余青壯手持火把和各類刀槍器械,聚集黃莊,聲稱要懲治肇事惡僧,找主持智云大師討還公道。黃公帶領(lǐng)眾人一路奔向大悲庵,眾人一到便將大悲庵圍困。智云大師率眾僧攔在寺廟大門口。黃公原本是大悲庵的一位大施主,多次捐資,與智云大師也相識甚久,但這件事他也顧不了往日情面,上前大罵智云教徒不嚴,要他交出女兒和惡僧。智云說他們已被官府押走,生死難料。這時場面已然失控,眾人群情激憤,那容多說,蜂擁而上沖進寺廟找人,智云命眾僧讓開路不要阻攔。眾人搜尋良久,沒有找到文翠小姐,有人索性將寺廟柴房和幾間偏房一把火點著。僧人看到他們放火燒房,終于按捺不住,與之打斗起來。
  這時,丫環(huán)春兒從寺門外氣喘吁吁跑來,大聲喊道:“別打啦!文翠小姐安然無恙……”黃公和智云大師這才叫停雙方的打斗,春兒稍息后把劉公子妒忌成恨誣告慧緣,慧緣為保小姐清白殘遭毒打,擇日將處斬,以及文翠小姐自去年遇難見到慧緣后兩情相悅,如今知縣要將小姐選為秀女向上進獻之事一一道出。黃莊主和智云大師才明白事情的由來。之后智云大師又談起慧緣凄涼的身世,原來慧緣是他二十多年前的一天夜里在寺廟門口撿到的棄嬰,爾后他又一手將慧緣撫育長大成人,并將畢生所學盡數(shù)傳與慧緣。
  第二天,黃莊主準備了很多金銀珠寶,一早便和智云大師乘馬車趕到縣衙,來到知縣府上。智云大師告訴知縣慧緣已經(jīng)還俗,黃莊主也說慧緣是他即將招贅的女婿。知縣聽后思慮再三,想到慧緣之罪的確證據(jù)不足、黃家的勢力以及到手的錢財,何不做個順手人情,于是答應將慧緣和文翠無罪釋放。
  不久,黃莊主出資將大悲庵內(nèi)幾間燒毀的房屋重建,智云大師為慧緣治愈了傷并為其舉行了還俗儀式。之后,慧緣與文翠小姐結(jié)為伉儷,有情人終成眷屬。
  懷遠尋藥,救濟蒼生
  咸豐年間,有一年上春,永定縣澧水沿岸洪水成災,雨災過后又瘟疫橫行。人畜若是感染瘟疫,二十天內(nèi)便難逃噩運,據(jù)傳永定境內(nèi)已有近十人死于非命,鬧得人心惶惶,鄉(xiāng)醫(yī)皆束手無策。瘟疫發(fā)生不久,自然也傳到了木訥里。素言大悲庵有神藥妙方,可驅(qū)除病魔,救人苦難,于是常有鄉(xiāng)民抬著病危之人來到大悲庵拜佛求醫(yī)。當時的大悲庵主持懷遠大師一一接納,并給病人嘗試用了幾個藥方,但病人病情均不見好轉(zhuǎn)。
  鄉(xiāng)民的哀求,以及親人逝去悲痛欲絕,懷遠大師每見此情景傷心不已,連日來他寢食難安,為尋良方心急如焚,夜夜挑燈苦覓,查閱祖師遺存的所有醫(yī)學古典。終于在一天深夜,查到一紙偏方,方子上所述病者情形與當前感染瘟疫的病人病情極為相似,懷遠大師頓時興奮不已,連聲道:“上蒼有好生之德,祖師顯靈!祖師顯靈啊……阿彌陀佛”。懷遠大師顧不上休息,為了盡早采回藥草配制湯藥,遏制瘟疫漫延,及時救治鄉(xiāng)民,他連夜備好干糧,帶上幾個徒弟向天門山奔去。
  師徒幾人到達天門山上,已近午時。懷遠大師先自找到需要的幾種藥草,然后吩咐徒弟們照著樣子四處尋找,數(shù)量多多益善。那知在攀登山崖的時候,懷遠大師由于太過疲憊,山藤折斷將他摔了一跤,但他忍著疼痛繼續(xù)攀爬找尋藥草。天黑之前,所有人會合一處,懷遠大師見藥草數(shù)量也已不少,于是叫大家吃些干糧,稍作歇息,準備連夜下山。
  第二天上午,師徒幾人趕回了大悲庵。懷遠又馬上著手配好各種藥草的份量,然后教徒弟們熬制湯藥。藥湯熬好后,他盛給寺內(nèi)等待治療的鄉(xiāng)民一一服用。忙完了這些,懷遠終于支撐不住,累倒床上。
  恒性祖師遺存的藥方果然神效,服用的病人才三四日癥狀就大有好轉(zhuǎn),十多日便完全康復。大悲庵能治療和預防瘟疫,而且免費施藥的消息迅速傳開,方圓百里甚至更遠的人們都紛紛趕來求藥,這其中不乏達官貴人。大悲庵僧人為此每天忙碌不停,藥草用完,懷遠每隔幾日就要安排人上山采藥。求藥的人們一天比一天多,后來懷遠索性吩咐僧眾在寺院大門前搭起雨陽棚,讓人們每天上午在門前廣場排隊領(lǐng)藥。遠到的病重病人則安排在寺內(nèi)廂房住下,懷遠大師拖著病體也要親自為他們治療。
  瘟疫之魔終被祛除。但之后不久,懷遠大師終因操勞過度,突發(fā)性心肌梗塞而仙逝。噩耗傳來,鄉(xiāng)民們無不悲痛。后來,眾鄉(xiāng)民為感恩戴德,自發(fā)倡修寺廟,有錢出錢,無錢出力,將大悲庵修繕一新。鄉(xiāng)民還請來石匠,對捐資較多的鄉(xiāng)紳名流將其名刻于功德碑上,功德碑立在大悲庵的后大院內(nèi)。那時的大悲庵香火興盛如故。
  如今,這塊功德碑殘缺的一小塊,鋪在永定區(qū)南莊坪街道辦事處機場社區(qū)居民秦興國家門前的一條小水溝上,成了一塊過橋板。
  心慈出走,寺院公用
  大悲庵寺對面距離三百多米有個百余畝面積的土崗,百庵祖師恒性建寺后,見寺前土崗形如木魚,便取名為木魚星。
  民國3年(1914年)1月,永定因縣名與福建省永定縣同名,奉北京政府令,改“永定縣”為“大庸縣”。木納里屬天崇鄉(xiāng)。天崇鄉(xiāng)鄉(xiāng)公所曾設(shè)在大悲庵。在大悲庵設(shè)鄉(xiāng)公所就任的第一任鄉(xiāng)長是侯啟勛。第二任鄉(xiāng)長是劉志橋,師爺(文書)秦子明。
  1934年11月24日,取得永順十萬坪大捷的紅三軍、紅六軍團進占桑植,攻克大庸。1935年2月,紅軍在大庸71個保進行土改,分田15萬畝。大悲庵寺的茶園和大部分田地被充公,只剩下幾畝田地,眾多僧人只好奔走他處。這時大悲庵的主持心慈大師和剩下的幾個僧人,就只靠幾畝田地和敬香拜佛者的“香油錢”來維持生計。
  1937年,中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。劉志橋奉縣府令,為保一方平安,組建了有百余人槍的天崇鄉(xiāng)自衛(wèi)隊。自衛(wèi)隊平時操練和集訓活動都在大悲庵寺內(nèi)進行。
  1939年5月,湖南第二保育院500名難童由石門遷入大庸,縣政府將這些難童安置在了大悲庵。保育院的院長姓黃。這期間有一些病死的孩童,自衛(wèi)隊將他們埋葬在大悲庵寺外北側(cè)的楓樹林中。幾個月后這些難童又遷往重慶。這年,大庸縣縣長程為箴巡查煙館,申斥駐軍連長抽鴉片,連長帶槍兵沖進縣政府,殺門衛(wèi),程急電召警察分隊和天崇、西庸自衛(wèi)隊入城,雙方槍戰(zhàn)半小時,經(jīng)調(diào)解始息。
  1940年,為發(fā)展鄉(xiāng)學,劉志橋命人將大悲庵的一部分房屋改為校舍,創(chuàng)辦了大悲庵學校,劉志橋兼任大悲庵學校校長。
  1942年,家住木魚星崗上的羅德修因槍法奇準被推選為天崇鄉(xiāng)自衛(wèi)隊隊長,時年32歲。羅德修,字憲初,中等身材,為人正直,做事精明,家境普通,因其背微駝,故得綽號“羅包袱”。當時年紀相仿的家住大悲庵周邊的田友軒、羅明燃、羅順初、羅讓亭、羅繼初等人均為輔佐羅德修的得力助手。
  羅德修與大庸縣警察局里一位姓楊的警長關(guān)系素有不和。最嚴重的一次,是楊警長帶著幾個警員到大悲庵寺后的秦家園子,用槍打池塘里的魚,鄉(xiāng)民敢怒而不敢言,羅德修聽說后跑去鳴槍制止,并當眾辱罵其是一只披著人皮的狼,楊懼怕羅德修的槍法不敢吱聲,悻悻而走,自此對羅懷恨在心。
  羅德修后來又被提拔擔任茅崗鄉(xiāng)公所所長。一日,羅德修從茅崗回到木魚星家中看望妻兒,身邊只帶田友軒和羅繼初兩個隨從。楊警長這天也在天崇鄉(xiāng)有公干,獲知了此消息,于是他在夜里領(lǐng)著二十多人來到木魚星,欲將羅德修的院子包圍,然后擒拿毒打以報復解恨,但卻被羅繼初發(fā)現(xiàn)。羅德修在田友軒機槍掩護下,三人從側(cè)門逃脫,后翻進了大悲庵寺院墻。楊警長帶領(lǐng)隊伍窮追不舍,在寺內(nèi)又進行了一場激烈槍戰(zhàn)。羅德修三人后來跑上團不老山林才甩掉追趕。槍戰(zhàn)中,楊警長中了羅德修一槍,到第二天清晨不治身亡。
  1945年8月15日,日本無條件投降。9月13日始,大庸縣城張燈結(jié)彩三天三夜,歡慶抗日戰(zhàn)爭勝利。
  1949年湘西“三·二事變”后,蔣介石指示白崇禧、宋希濂改編收編湘西地方武裝和土匪武裝大小共計五十多支,編成三個軍,下轄12個暫編師。暫編第一軍第四師師長羅文杰任命羅德修為團長。7月,暫四師在桃源與解放軍發(fā)生戰(zhàn)事,羅文杰率部敗退到沅陵北溶。
  1949年11月,劉志橋在“清匪反霸”運動中遭批斗,會場設(shè)大悲庵寺前廣場,批斗結(jié)束后拉到木魚星崗上一棵大樟樹下執(zhí)行了槍決。
  1950 年5月,羅文杰在龍山投誠,12月在沅陵自殺身亡。羅德修投誠后,乘機偷渡去了香港,居住在香港九龍美孚新村。他一直思念家鄉(xiāng),思念親人,卻又不敢回來,但與家中常有書信來往。他的妻子李喜姑1974年病故。羅德修1992年逝于香港,享年82歲。
  1951年,大悲庵大隊的民兵將大悲庵寺內(nèi)的菩薩雕像全部搗毀,自此大悲庵僧人連“香油錢”的來源也已斷絕。大悲庵的最后一個僧人,六十多歲的心慈,無以生存也只有孤然離走。
  大悲庵自建校至60年代,設(shè)有大悲庵完小和保國民中學。70年代初,大悲庵大隊在木魚星崗上增修了校舍,名為大悲庵小學,大悲庵則改為二家河鄉(xiāng)團結(jié)中學。中學后又遷到堡頭山上,名堡頭山中學,大悲庵改為大悲庵中心完小的高級部(設(shè)五、六年級),木魚星校舍則為大悲庵中心完小的低級部(設(shè)一至四年級)。直到1986年,修建張家界荷花機場時大悲庵寺和木魚星被推平,建成了機場跑道。1989年大悲庵、茅坪、邢家巷三個村的搬遷戶組建了一個新社區(qū),名為機場社區(qū)。原大悲庵村改為大悲庵社區(qū)。

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