張家界民俗風(fēng)情

庸城風(fēng)俗畫本

更新時(shí)間:2018-03-19 12:12:18 來源:qugla.com 編輯:金克劍 已被瀏覽 查看評(píng)論
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【庸城風(fēng)俗畫本】
一、 詩化了的民俗
   衣飾:“杏黃衫子藕絲裙,春過花朝已二分。”(丁啟性)
   飲食:“三月山蕨初茁芽,松林七月菌生椏 ,秋嶺紅熟果累累,玉面狐貍味更佳。”(向曉甫)
   佳家:“白云上放梅花,茅舍榆籬住 幾家。終歲生涯何所寄?半栽桐樹半栽麻。”(羅光典)
   風(fēng)雨橋:“山鎖畫橋,水鳴幽澗”;“長橋臥波,大川利涉。”(謝這埡老橋古聯(lián))
   水碾:“疑是天宮月一輪,緣何墜落在溪濱。水來傘磙團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),碾去秕糠粒粒清。”(李香秋)
   筒車:“溪邊筒車吱連連,筒車車水養(yǎng)干田。好田不要筒車水,好妹不要郎的錢。”(土家民歌)
   山行:“怪石裝凌兢路狹斜,槿籬草屋兩三家。”(金德榮)“荒鄰雨后綠婆娑,路繞羊腸屈曲過。”(許紹宗)
祀神:“習(xí)愛師巫覡,風(fēng)偏尚禱禳。”“族大崇祠宇,年豐啟道場。”(金德榮)
     看戲:“登臺(tái)也喜唱南詞(注:土家南戲,源出長陽),一瘵桃花感舊時(shí)。(注:桃花,指孔尚任《桃花扇》戲,由容美田氏土司引入傳播開來)可惜馬上 渝雜歌舞,昆生妙諦未全窺。”(王日修)
     拜年:“元旦開門花紙錢,紅燈綠酒出朝天,還家竟似客初到,各自相呼請(qǐng)拜年。”(田泰斗)
     正月游戲:“亦有妖娃斗草妝,春來游戲各分場。普光拜拜佛剛才了,又喚請(qǐng)香謁馬王(注:馬王廟)。”(王日修)
     鬧元宵:“村村燈戲鬧元宵,香扇翩翩手慢搖。月上樂山人未睡,歌聲聽唱《雪花飄》。”(彭勇行)
     花朝(二月十五日):“白羊古詩(注:普光寺)傍山開,永樂豐碑醫(yī)綠苔。歲歲花朝佳節(jié)屆,釵光鬢影似云來。”(羅光典)
     清明掃墓:“清明節(jié)日掃墳臺(tái),黃土多鋤四面堆。一路招魂聽村宇,枝花香插滿頭回。”(彭勇功)
     端午龍舟:“兩岸擁萬人,中流通一線。龍舟一十三,金鼓吼雷電。……”(田榮超)
     摸秋(中秋偷瓜送人為宜男之兆:“生育艱難暗常愁,鄉(xiāng)鄰送子賀子賀中秋。冬瓜當(dāng)做兒子耍,喜得閨人面帶羞。”(佚名)
     除夕(土家人過趕年):“歲月匆匆又一年,家家門戶春聯(lián)。嬌兒笑向阿爺問,爆竹花燈辦可全?”(田泰斗)
     春耕:(土民冒雨搶耕“雷公田”) :“夜半忽然暴雨淋,牽牛冒雨搶田耕。燈籠掛在牛角上,滿壟滿山叱   聲。”(佚名)
  插秧:“春雨新秧綠,秋云早稼黃。”(金德榮)
  薅草歌:“攜鋤一隊(duì)上山坡,冷飯涼漿樹下多。開遍山花叫小鳥,鑼鼓處處唱山歌。”(彭秋潭)
  炕苞谷:“今年苞谷十分收,火坑體育事業(yè)干滿竹樓。”(佚名)
  采荼:“春山桃李爛如霞,女伴相邀笑詰嘩。今日晴和天氣好,陽坡同采清明茶。”(佚名)
    扯豬草:“難理蠶絲學(xué)紡棉,女紅才罷赴芳田。簍筐割滿青春草,飽飼肥豬臥月圓。”(李煥春)
  采桑:“娘問采桑姑,娘問桑枝有也無。若果今年蠶子好,儂家要備家嫁衣圖。”(向曉甫)
  挑蔥(山坡野蔥乃土家一大山菜):“相偕女伴同挑蔥,穿巖登山西又東。最愛嬌音歌一曲,歸來同唱《映山紅》。”(向曉甫)
  剝桐籽:“團(tuán)團(tuán)圍個(gè)圈,猜謎講古五更天。慶幸今年油好   稞山錢”(佚名)
  打獵:“沿山狩獵風(fēng)雪天,隨奔趨屢轉(zhuǎn)彎。獵獲歸來真意,燒香默默敬梅山。”(佚名)
  捕夜魚:“灘映珠光月涌波,漁燈閃閃出長河。深歌入蘆花里,山景潭煙一碧拖。”(戴堯典)
  樵夫(每日晨,沿街賣柴為一景):“丁丁伐木向高嶺,但荷斜陽下   林、。好共負(fù)簍城市去,賣錢買米度光陰。”(李煥春)
   背蔞(本境俗有“大庸”之稱,又作“背籠”:“砍竹新編好前簍,百斤重負(fù)力難休。好教兩臂歸圈套,一杵(注:名條,呈“丁”字形,可不釋肩做半歇息狀)斜陽過嶺頭。”(李煥春)
   纖夫:“灘聲疊疊響晴雷,石峽狂流一線開。百丈長繩十夫挽,賈船新自津市回。”
   (丁啟性)
   夜哭郎(嬰兒夜啼,數(shù)月不止,謂之百日哭郎,土民書偈語一紙,貼于路品:“,天皇皇,地皇皇,我家有個(gè)夜哭郎,過路君子念一句,一覺睡到大天亮!“

  •    拜寄石頭(或拜寄大樹。土民生兒育女,有生庚“八字“不合者,必拜寄石頭或大樹做干爹、干媽,并書拜寄諾言及生庚八籽一紙貼于石頭或大樹上,祈求保佑長命富貴、易養(yǎng)成人):“孩童拜石頭,巖寶名呼疾厥瘳(注:CHOU,病愈)。最是關(guān)心“疵帕八”(土語:看守孩童成長的女神),蟠桃寺里許清油。”(彭勇行)

   求雨:“巫師求雨傍河洲,抬起草龍府游。歸路偏忘紅日落,龍頭飛舞打筋斗。”(佚名)
   土女打花:“土王祠畔柳絲斜,閨女人人會(huì)打花?;哟虺山圆⒌?,不知持贈(zèng)與誰家?”(彭施鐸)
   送粥米(土家經(jīng)祝賀生子者,日送粥米,又叫“洗三兒”):“他家聽說報(bào)宜男。曾否金錢已洗三?粥米隔宵安置定,呼郎替妾一提籃。”(田泰斗)
   斟酒(又叫“吃酒”,凡生男育女、生日、熱火坑住新屋、子女畢業(yè)升學(xué)等宴請(qǐng)皆稱斟酒):“宴客華筵品味解,秋菘春韭異當(dāng)年。何如雞黍投歡意,問話桃源古天。”(田泰斗)
   追魂:“病來請(qǐng)個(gè)神仙娘,烏布蒙頭跳畫堂。做到三更別術(shù),追魂點(diǎn)盡清油香。”(佚名)(土人生奇病,以為魂被鬼攝云,必請(qǐng)巫師仙娘追魂。鄉(xiāng)里還興“喊魂”、“招魂”之俗。)
   三朝回門(女嫁三日后偕回夫回拜父母):“茶禮安排笑語溫,三朝梳洗共回門。新郎影落新娘后,阿母遙看拭淚痕。”(田泰斗)
   土家迎客:“桐子開花滿山坡,最講情義土家哥。吊腳樓上印花被,苞谷燒酒大碗喝。”(民謠)
   土家山寨:“風(fēng)無淫靡政無苛,雞桑麻盡太和。問是桃源群信否?出山人少進(jìn)山多。”(田泰斗)
   二、市井面面觀
   燈油菩薩
   舊大庸城沒有電燈,街巷照明用蠟燭、油香,及至后來的美孚燈或煤汽燈。那時(shí)沒有專司市政管理的機(jī)構(gòu),全是街坊市民的自發(fā)行為。以街燈而言,要做到長明不熄、世代光明,實(shí)在不是件易事。為保證不誤事,以某街某巷為單元,數(shù)戶居民雕一木菩薩,逐戶傳遞,傳至哪戶,無論貧富貴賤,亦不管落雨下雪,哪戶必點(diǎn)。如此周而復(fù)始,這個(gè)菩薩就叫“燈油菩薩”。
   南正街有個(gè)孤老田瞎子,守著祖宗傳下來的兩間破屋,以算命、問卦、排“八字”、看日子、測時(shí)運(yùn)、斷兇吉禍福混飯吃。按公議,他不屬點(diǎn)街燈戶,一是極窮,二是眼瞎與他不相干??伤麍?jiān)持認(rèn)為他的祖宗代代點(diǎn)燈不輟,怎能在他這一代手里就斷了“香火”?于是,燈淍菩薩數(shù)十年如一日從他手中傳遞,從不間斷。
   有一年,田瞎子在門口撿了個(gè)雙目失明的棄嬰,“父子”倆眾此相依為命。
   后來的某日某晚,田瞎子的那盞燈沒有掛。
   田瞎子死了。田瞎子死時(shí),手上還緊緊捧著那個(gè)燈油菩薩。于是街坊鄰舍就湊合著為田瞎子請(qǐng)道士做了一夜“好事”。出殯時(shí),場面很平淡,大家跟在后頭走,走到回龍觀,中途趕來送葬的人拉長了半里路,不為別的,就為他白費(fèi)了一輩子油點(diǎn)街燈的德行。
   在墳頭,街道主事人手捧著燈油菩薩,朝死者鞠了九十度大躬,然后說:“田伯,現(xiàn)在您走了,大家公議,從今日起,您的那份 義務(wù)就算盡到頭了……”
   “不!”未等主事人說完,從墳頭爬起一個(gè)滿面淚痕、又臟又黑的小孩——那個(gè)小瞎子,哽咽著對(duì)眾人說:“爹死時(shí)交待的,這點(diǎn)街燈的事,我傳給我了。”說罷,又膝跪下,高舉起一雙臟兮兮的像猴爪的小手——
   主事人渾身顫抖了許久,終于還是咬住嘴唇把燈油菩薩遞到小瞎子手上……。
   那一刻,回龍觀就哭了……
清道夫
   黎明時(shí)的那一陣,最早忙碌的就是清道夫了。說來可憐,那時(shí)候,全縣城只有一個(gè)清道夫。但是,縣城的干凈、整潔是湘西眾多的。實(shí)質(zhì)上,大街小巷的清掃任務(wù)是由各店各戶分片包干完成的。他們把垃圾用竹簍或木桶裝好,固定一隅,就見一老人(最先從父輩手中“世襲”這一職時(shí),也還是個(gè)小后生呢),推著一部雞公車,上擱一特大竹筐,吱呀吱呀地往深處走云。周而復(fù)始,一如一架永動(dòng)鐘表,年年月月天天,從不誤時(shí)。
  清道夫沒有固定工資,每年都由各家各戶施舍幾升米,再由大小商戶給點(diǎn)零花錢,日子就算“小康”了。每凡街坊居民辦喜事斟酒,總會(huì)有人早早打招呼:“張伯,明日俺那姑娘出嫁,你就喝懷酒來呀。”這邊就爽然而答:“好咧,明日就送恭喜來!”
  忽一日有人突然發(fā)覺好像缺了點(diǎn)什么,稍一悟。??!今日怎沒聽那雞公車的響聲了?從駭然,是呀!怪不得吣中就不踏實(shí)呢!莫非……
  于是眾人就一齊急匆匆地滿城找在某巷某外,張伯兀自蜷在竹筐里呼呼睡覺,臉紅撲撲的,還散發(fā)著酒氣。眾人啞然而笑,這老人風(fēng)風(fēng)雨雨苦了大半生,就不曾見過休息片刻,今日楚竹老板做八十大壽,怕是多喝了一杯。于眾人輕輕將老人抬出又輕放在陽光處,任與老伴在陰間“相聚”,幾個(gè)后生就推著雞公車往街那邊收垃圾去了。
  漸漸地,吱呀吱呀的響聲消失在小巷深處……
  更 夫
  
  夜深,萬簌俱寂。城中只有深院里不時(shí)發(fā)出的麻將碰撞聲。此時(shí),就聽見斷斷續(xù)續(xù)、不緊不慢、不重不輕的幾槌鑼響:“當(dāng)——各家各戶,小心火燭……”
  這個(gè)夜夜按更時(shí)(每二小時(shí)為一更)游街打鑼的老人,就是城里惟一的更夫。更夫的待遇跟清道夫差不多,世襲,是城內(nèi)小有的幾個(gè)吃“公糧”的“人物”。
  考究起來,除非戰(zhàn)爭、槍兵掠、人為縱火外,縣城真正因居民大意失火的案例幾乎沒有。這一功勞,當(dāng)首推更夫。同時(shí),他還是治安一方的“編外巡警”。某日,有煙鬼窮極行竊,那身影一閃,就讓更夫盯住了,只見他偃鑼息聲,暗候屋外,待小偷滿載溜出,更夫不聲張,只低警告:“下次再見到你日的,當(dāng)心吃我一槌!”然后,悄然將失物扔進(jìn)屋內(nèi),雙擊鑼一聲:“各愛各戶,小心盜賊……”
  
  老 白
  
  是姓氏,抑或是別稱?小城人都懶得去考究,但有點(diǎn)公認(rèn)的,此人人是招惹不起、得罪不起的一方“諸候”——叫化子頭。
  那時(shí),叫化子也算社會(huì)一重要組成部分,因?yàn)楫吘箵碛幸恢Р坏陀诎偃说年?duì)伍。五個(gè)城門就他們的“家”,五門五方 領(lǐng)地,誰也不許越疆而討。凡外來叫化子,必先拜“碼頭”,無有老白的牘片(準(zhǔn)入證)者,就要打出城外。
  記不清是始于哪一年,城內(nèi)不拘哪大戶人家辦紅白喜會(huì),老白一聲令下,如若干叫化子(每次不超過兩桌人馬)主動(dòng)上門幫忙,如送祭幛、紙錢或?yàn)閺N房劈柴燒火挑水之類的苦差,絕對(duì)盡職。若有損毀東西或小偷小摸者,必遭重責(zé)。完事后飽餐一頓,散去。此慣例代代相傳,倒也相安無事。某年某月某某外來巨商,為老母祝壽斟酒,居然不聽忠告,對(duì)叫化子們惡語中傷,老白一揮手,一百來個(gè)叫化子們從四門趕來,老白一口咬住老板腳拇指,死死不放。眾叫化子稀里嘩啦一頓掀桌砸碗,壽宴變鬧劇。街坊鄰居只一旁訕笑觀“戰(zhàn)”,無一勸阻。全城兩個(gè)警察聞?dòng)崈A巢出平“亂”,結(jié)果老板向老白當(dāng)眾賠禮道歉并罰10塊大洋,老白才松開血淋淋的牙齒。
  后來,那老板不得不示弱道:“這個(gè)日的老白,還真算個(gè)角色。”
  尤 物
  
  民國二十年《辭源》解:“尤物,人物之尤異者”今多專指美色而言。
  上世紀(jì)初,大庸古城出了個(gè)神秘女子。此女田姓一個(gè)單名玉字。原本一大戶千金,膚若凝脂,美麗異常,魔鬼身材,是縣城有名的“交際花”,凡省來政要大員、軍官、巨商或新縣太爺走馬上任,無有不首先上門拜會(huì)的。此女嬌而不橫,嬌而不慣,且能說會(huì)道會(huì)彈會(huì)歌會(huì)喝(酒),更會(huì)以一雙媚眼“迷人”,讓你府首不能自抑卻欲占而又不得。有文墨人便背地稱她“尤物”。
  然而,一場災(zāi)難突然降臨田玉頭上:先是她男人不明不白死去,繼而本人又得了一種莫可名狀的皮膚病,破了臉相,毀了玉容。市民們就背地作風(fēng)涼語,道是老天容她不得,才造出一些缺陷,否則天神就失之公平了?,F(xiàn)在好了,看你還風(fēng)流不?這當(dāng)儋是不負(fù)責(zé)任的屁話,且有違反小城傳統(tǒng)道德的那種幸災(zāi)樂禍。
  問題是若田玉從此無人光顧獨(dú)守一樓也就罷了,偏社交圈中對(duì)她的寵愛非但不減,反而更顯  切,就令人不解了。車馬出入的,依然是達(dá)官顯貴、地方名流?;虼蚺坪蕾€,或?qū)︼嫯?dāng)歌,或彈琴作樂,或海聊天下大勢(shì),或嘆息農(nóng)事陽春,或閑話小城故事等等,仿佛整個(gè)庸城的天都是她的。
  忽一日,小樓燈光熄滅,琴聲暗啞,歌聲止息,舞影消失。
  田玉死了。,
  奇怪的是平時(shí)那些門客竟無一人為其送葬。還是那些說風(fēng)涼話的街坊鄰舍破門而入幫著料理后事。
  后來,有參與喪事者神秘告之:田玉死得蹊蹺,但絕非他殺。那么,就是自殺了。
  又告之:田玉除臉上破相,身體各部仍豐滿如初,魅力四射。
  再告知:田玉有一精致首飾盒,打開之后,并不風(fēng)有金銀珠寶等高貴物品,卻意外發(fā)現(xiàn)留有一冊(cè)清單上按來訪者先后順序記下姓名及所饋贈(zèng)之物,并一一注明去外,這些金銀珠寶均一一兌成錢幣,散發(fā)給難民及張下貧苦農(nóng)民。這簡值就是天方夜譚!但白紙黑字,記得滴水不漏,于是讓一些人心驚肉跳:原來這個(gè)大善人就是這個(gè)“魔鬼女人”。消息一出,滿城嘩然。那些想炒桃色新聞的人,便覺淡如開水,興味索然了。
  一駐軍軍官酒中偶爾失言道:“那那都是屁話。那些貧民怎知道個(gè)中內(nèi)情。”對(duì)飲者不經(jīng)意答:“是呀,一個(gè)丑女擁有一顆金子般的心,卻從不張揚(yáng),貧民又怎知道。”那軍一聽,眼一下瞪圓了,說:“這……倒也出人意外,不過老兄你有所不知,這女她媽的真是怪人,你只和她經(jīng)歷一次,將讓你刻骨銘心一生!”他見對(duì)飲者仍一臉不解的樣子,便壓低聲音道:“此人能發(fā)出一種難以形容的天然體香,聞之令人心酥神爽,久迷不舍。而且,這種體香能讓你聞生無可名狀的性幻覺……”
  對(duì)飲者驚詫不已,卻不動(dòng)聲譏之曰:“即如此,你們這些曾享受過其芳澤的男人為何不去送葬?是不是太薄情寡義了吧?”
  答曰:“非是不去,而是不敢哪。她即然記了黑名單,誰又敢拋頭露面,讓人指背呢!”
  對(duì)飲者答非所答:“啊……原來如此。”
  幾天之后,就見一個(gè)個(gè)貧民百姓去回龍觀密林田玉墳頭獻(xiàn)花……
  
  黑皮血騾膏
  
  同仁堂國藥局創(chuàng)建于1931年,它的名聲一直待續(xù)到本世紀(jì)初仍沿襲不廢。該藥局炮制的中藥材遠(yuǎn)銷津市、漢口、重慶等地,尤以“黑皮血騾膏”(阿膠)最是有名。
  為了創(chuàng)出一種賴以立足當(dāng)家的品牌中藥,同仁老板楊興堂,經(jīng)過反復(fù)調(diào)查研究實(shí)踐,決定主攻當(dāng)時(shí)藥材市場最為緊俏的阿膠。但本地騾子不好,制不出優(yōu)質(zhì)阿膠,就派人專從湖北買來優(yōu)種黑皮騾子。先經(jīng)過一段精心調(diào)養(yǎng),使其肥體壯,油光水滑,無半點(diǎn)病態(tài),然后四方張貼告示,擇吉日禮請(qǐng)社會(huì),發(fā)布新聞廣告。再將黑皮騾子披紅掛花,高奏西洋管弦樂,游樁。此時(shí),人頭攢動(dòng),觀者如堵。其
徒用竹鞭抽打騾子,鞭鞭爆響,鞭鞭見痕,一直抽到騾子熱血上躥,完全滲進(jìn)皮膚為止,再將其殺死,剝皮炮制成阿膠,大名“黑皮血騾膏”。這種阿膠,質(zhì)上乘,成色極佳,療效顯著,因而頗受用戶歡迎。而這種空前絕后的活廣告,因其慘不忍睹造成強(qiáng)烈視覺和心理沖擊,使人過目不忘,從而達(dá)到爆炸工轟動(dòng)效應(yīng)。
   同仁堂此絕活每年一至兩次,“黑皮血騾膏”從此譽(yù)滿大江南北。
   騾子信息
  原設(shè)北正街的禹惠記貨棧,經(jīng)營鹽巴、砂糖、花紗、布匹、香煙等,兼收購?fù)┞辂|倍等土特產(chǎn)。茅崗仙街河設(shè)有收購點(diǎn),是名“大棧”,可同時(shí)接待上千個(gè)客戶。禹老板的發(fā)財(cái)經(jīng)就只兩個(gè)字:信息。
   為了獲取信息,禹老板養(yǎng)匹強(qiáng)壯騾子,聘請(qǐng)了數(shù)個(gè)信息員,騾子分別從大庸往津市對(duì)行,雙邊一天一夜趕到,風(fēng)吹雨打從不間斷。從津市探取的信息源源不斷傳遞到禹老板手中,他將這些信息逐一研究篩選,擇要者實(shí)施,做到彈無虛發(fā),因而生意越做越紅。
   與禹老板有異曲同工之妙的周有余油行老板,則不惜血本建立了龐大的信息驛站。從大庸到重慶,每隔百里設(shè)一驛站,站里安排一至兩個(gè)信息員守。每日,首站信息員從重慶往大庸方向徒手跑步將所獲信息送到第二站,第二站信息立即馬不停蹄,再往下一站送,如此翻山越嶺,渡河過橋,一站傳一站,一如接力賽,直到最后一站。隨即又將大庸信息往重慶方向送出,如此循環(huán)往復(fù),終年不輟。
   為了避免沿途土匪、綠林或地霸勢(shì)力的干擾,商行花巨資將其首領(lǐng)收買籠絡(luò),建立特殊關(guān)系,信息員憑一身特殊服裝。出入無阻。
   某年,到龍山方向的信息員被老虎吃了,中斷了信息,使商行蒙受了重大損失。
   洋油·香煙·兩貫針
   第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,王福泰小百貨店老板從津市德士古洋行和亞細(xì)亞洋行老板口中得到關(guān)針的信息。當(dāng)時(shí)國內(nèi)市場行銷德國針,既然發(fā)生戰(zhàn)爭,針廠必然關(guān)閉。而針雖小,卻是家家必備之物。王老板瞅準(zhǔn)行情,當(dāng)機(jī)立斷,傾其家產(chǎn)進(jìn)購兩貫針,囤集于庫。一年后,果然中了他的算盤,全湖南市場無針可賣。他適時(shí)高價(jià)拋售,生意大發(fā),一躍成為大庸商界強(qiáng)手之一,史稱“兩貫錢發(fā)家”。
   時(shí)過數(shù)年,抗日戰(zhàn)爭拉開帷幕,丘柏林雜貨鋪與商界難兄難弟一樣,遭受滅頂之災(zāi)。在最危急關(guān)頭,丘柏林沉著冷靜,亂中求穩(wěn),察市場行情。他判斷長沙、武漢、常德的局勢(shì),認(rèn)為國門既破,各大口岸因日寇占領(lǐng)而導(dǎo)致交通阻梗,香煙很可能成為緊俏貨,遂果斷進(jìn)購了一批香煙囤積。不久,常德會(huì)戰(zhàn)失利,日寇兵臨慈利,香煙脫銷。丘老板先吊市場胃口,推波助瀾,爆炒煙價(jià),然后一一拋出,瀟瀟灑灑地狠賺了一把。
   無獨(dú)有偶,藍(lán)琪三的“萬億生”商行,原也生意平平。該商行主營桐油、鹼、倍、麻、鴉片等,做此類生意者,庸城不下十余家,要想高人一籌,談何容易。
   1911年10月,武昌起義爆發(fā)。由于當(dāng)時(shí)通訊工具落后,大庸人一無所知。藍(lán)老板偶爾從津市洋人口中探知這一消息,即毫不猶豫地進(jìn)口一批洋油(煤油)。后來,果然不幸而言中,湘西北市場洋油脫銷,藍(lán)老板因此大發(fā)橫財(cái),并一舉成了左右大庸市場的首富。該商行鼎盛時(shí)期,為其收割、炮制鴉片、打麻的雇工多達(dá)500余人,并擁有貨船數(shù)十只。每當(dāng)船幫從津市進(jìn)入潭口(今慈、庸交界處),縣城的物價(jià)就立即暴跌,故“萬億生”有“大庸商界晴雨表”之稱。
   潑水龍燈求雨
   1945年6月,本境久晴不雨,旱魔肆虐,農(nóng)田枯干,城郊數(shù)鄉(xiāng)農(nóng)民組織水龍,穿街走巷,鑼鼓相奏,舞水龍以求蒼天普降甘霖??h府束手無策,于6日布告禁屠三天(不準(zhǔn)宰豬宰羊),并關(guān)閉南門(謂南方丙丁火,南門屬火門故應(yīng)閉之),亦欲求雨早降。
   潑水龍燈由9節(jié)到11節(jié)篾扎而成,全身以柳條為龍皮,“龍寶”亦以柳條精綰而成,取佛教觀世音“愿得柳枝甘露水”之意。舞寶人其拳術(shù)以“四門架子”和“八虎拳”為主,以“蘇秦背箭”、“猛虎跳澗”、“美女梳頭”等為輔。水龍二側(cè),設(shè)有魚蟲蚌蛤等執(zhí)事陪舞。
   舞水龍者頭戴柳條圈,雙耳緊裹,赤膊短褲,且必為習(xí)水好手,其人數(shù)比舞清吉龍多兩三倍,人不能水澆過久,必時(shí)時(shí)換班。水龍入城之后,開始市民不得潑水,須俟水龍到城隍廟參拜之后,遂沿街起舞,家家戶戶才能對(duì)著放肆潑水。潑水越多,舞者才越起勁,一時(shí)鑼鼓激越,水龍翻騰,水花飛濺,喧聲鼎沸,三日不息,全城為之轟動(dòng)!一些外來商旅,趁此機(jī)會(huì)大飽眼福,但見那些短衣薄衫女人,一個(gè)個(gè)衣貼玉體,凸凸凹凹的部位格外搶眼,特別令男人心動(dòng)。
   舞水龍求雨,是過去本境農(nóng)民經(jīng)常舉行的祭天活動(dòng),它反映了一種敬畏蒼天的民族心理,實(shí)質(zhì)上就是古代自然崇拜的遺風(fēng)。至于舞龍祭天,靈與不靈,于城里人來說,倒無切膚之痛,但作為一種民俗娛樂活動(dòng),卻是城市老少都為之津津樂道的話題。筆者曾極力鼓吹,把本土獨(dú)有的潑水龍燈延展為“節(jié)”其視覺效果和心靈沖擊力度乃至文化內(nèi)涵,興許比人家的“潑水節(jié)”更勝一籌哩!
   六月 二十三日過大年
   1932年,對(duì)大庸人來說,可稱是“千古第一災(zāi)難年”。這年古歷五月至七月初,庸城瘟疫(霍亂)流行,不到兩個(gè)月,不足1尤人的小城已有1200余人先后喪命,有的全家滅門。發(fā)病高峰期,每天抬棺出喪達(dá)百人次之眾。初發(fā)死人后,還請(qǐng)道士做道場,后來,道士們一個(gè)個(gè)染病死亡。發(fā)展下去,全城棺木買盡,鄉(xiāng)下一時(shí)供不應(yīng)求,只好改用釘木匣安葬。再后來,木板告馨,就只能一床席子或一床鋪蓋裹尸入土了。更令人恐怖的是,開始死人還有人抬喪,到了死亡高峰期,全城已完全籠罩在妖氛不開、哭聲不絕的人類未日災(zāi)難中。其時(shí),國民黨駐軍周燮卿旅2000多人,染病死亡近300人之多!縣長譚壬煒會(huì)同駐軍醫(yī)官(當(dāng)時(shí)大庸沒有醫(yī)院)設(shè)法治療,均無濟(jì)于事。一些巨商早攜卷細(xì)軟,逃之夭夭。更多居民只好求神拜佛以求免災(zāi)。當(dāng)時(shí),有謠言說“瘟神”要等到吃年飯后才去他方。于是眾人要求提前過年,好讓“瘟神”早走快走,及早結(jié)束這聲劫難。省政府對(duì)大庸瘟災(zāi)不聞不問,也無能為力,譚縣長和周旅長更無計(jì)可施,只好應(yīng)允民眾要求,統(tǒng)一布置全城古歷六月二十三日“過年”。這天,全城商店居民家家戶戶含淚灑掃庭院,張燈結(jié)彩,貼門神對(duì)聯(lián),然后大放炮竹,通宵達(dá)旦,頓時(shí)全城一片火藥硝煙,彌久不散。次日街上炮竹灰屑厚達(dá)半尺。
   說也不信,“新年”過后,疫情迅速得到控制,再過數(shù)日,全城居然再無一人發(fā)病。一場斷子絕孫滅城的瘟疫終于宣告結(jié)束。
   大庸人奇思妙想提前過年瘟疫的成功,轟動(dòng)了全湖南,并一直當(dāng)作“神話”盛傳不衰?,F(xiàn)在看來,所謂“過年驅(qū)瘟”,事出偶然,卻無意張揚(yáng)了一種科學(xué)道理,這便是爆竹中的硫磺、火藥所產(chǎn)生的“驅(qū)魔”作用?!对铝睢份d:“今鄉(xiāng)里疫重,軘然爆竹以沖散疫氣,猶是理也。”
  

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