“大庸”由來

【“大庸”由來】  大庸之名，宋代前文獻無征。明代所修有關州、府、縣志亦無考證。至清道光《永定縣志·關隘》始有解釋。茲載三說：一是大庸之名，源于大溶（庸）溪（今永定區(qū)大溶溪），縣以溪名。今查大庸作為地名，最早見于元至治元年（1321年）有“大庸口”出現(xiàn)（注：大庸口乃大溶溪入澧水之口，即今小河坎下大庸坪）。清道光《永定縣志·金石》載：劉國道鑄造的靈順祠鐘，上鐫“大元荊湖北道澧州路慈姑山十三都大庸口”等字祥。元末明初，慈利安撫使覃垕（土家族首領，元末農(nóng)民起義軍陳友諒部）起兵反抗朱元璋，震動朝廷，朱元璋派湖廣平章楊璟進剿。時常德衛(wèi)指揮黃常率兵追璨至今永順羊峰山，筑排柵城防守，設羊山衛(wèi)。覃垕退入溪峒，成相持狀態(tài)。因楊璟急功逐利，以致?lián)p兵折將。朱元璋十分氣憤，諭楊璟云：“爾違吾言而妄動，不能平賊，既已失矣，又中詭計，陷爾之部將，爾之智略何在？……”一面責成楊璟加緊圍剿，限日月平定；一面詔黃常至南京問方略和當?shù)匦蝿?。黃常奏：“羊山衛(wèi)，遠離澧水，運糧餉險遠，攻守均不利，請遷羊山衛(wèi)城于澧水邊。”朱元璋權衡利弊，批準遷移衛(wèi)城。黃遂擇大溶溪之陽建衛(wèi)城，更羊山衛(wèi)為大庸衛(wèi)。故清道光《永定縣志·關隘》：“改衛(wèi)名大庸者，或以大庸溪之近。”柯昌泗《今縣釋名》說：“臨庸水之陽，名日大庸”。這是公認的解釋。二是據(jù)清道光《永定縣志，隘》載：“庸，國名。左傳文公十六年，楚滅庸。”（注：庸國系戰(zhàn)國時楚之小國，在今湖北竹山縣）查左傳文公十六年（前611年）楚國大饑，庸國乘機率群蠻叛楚，聯(lián)合今湖南芷江、沅陵以北的濮人（注：史稱江漢之濮，居楚國附近）集結在今湖北枝城一帶，擬攻楚國。楚王大恐，召集群臣，商議對策。有主張立即遷都，有主張出擊，持出擊者日：“圍攻楚國之濮人，在庸國率領下，以為楚國饑荒，軍無糧草，無力打仗，故乘虛攻楚。楚若遷都，濮人以為楚國害怕，必來攻楚。若出兵攻擊，濮人必懼而歸。因．濮夷無屯聚，見難則散歸。’濮夷離居，將各走其邑，誰暇謀人。”經(jīng)過辨論，楚遂決定聯(lián)合秦人、巴人合擊庸國。庸國既滅，庸人向西南逃亡，至本境溪河兩岸定居，他們懷念故國，遂將定居地溪河命名為大庸溪?；蛘哂箛杂篂樾?，命地名為大庸（溶）溪。湖南省社科院何光岳亦著文認為：今鄂西鶴峰原名溶美，以及大溶溪，永順長官區(qū)的施溶溪，這些“溶”字的來歷，亦與庸人逃亡定居的路線有關。三是據(jù)《史記·楚世家集解》說：“祝，大也。融，庸音同，古通用。”祝融即大庸”。（祝融，是上古時代傳說人物，系顓頊高陽氏一支，三苗集團首領之一，被奉為‘火神’，活動于今河南鄭州等地，后因失職南遷，降居長江以南。）大庸即祝融，說明境內(nèi)古老先民系祝融的一支，故大庸一名亦有懷念先祖之意。以上幾說，一并記入，以資參照。