這就是張家界

這就是張家界
　　銀云
　　這是就湘西的張家界了。
　　千百座聳立挺拔的砂巖峰組成的峰林排闥而來(lái)，傾潑而來(lái)，奔涌呼嘯而來(lái)，突兀地陡立在我面前。以靜靜地思考和久久的凝望，面對(duì)這大自然創(chuàng)造的如童話如仙境如悠悠思緒如漫漫歷史的藝術(shù)天地和美學(xué)世界，我不得不感嘆人類(lèi)世世代代積聚起來(lái)的藝術(shù)手段和千錘百煉的折射著鉆石光芒的美麗語(yǔ)言顯得無(wú)能為力；埃及金字塔、世界屋脊上的布達(dá)拉宮、雅典巴特農(nóng)神廟、墨西哥石壘的古天文臺(tái)、英國(guó)南部的圓形巨石陣、科洛西姆角斗場(chǎng)、復(fù)活節(jié)島石像群和柬埔寨吳哥塔群等等一切人造的巨型藝術(shù)品也顯得相形見(jiàn)絀。那些使冰冷的大理石、青銅和鐵有了生命的藝術(shù)大師如米開(kāi)朗基羅、羅丹、畢卡索，或者擁有北歐海洋景色的透納、擁有俄羅斯原野風(fēng)光的列維坦、擁有塔希提島原始情趣的高更，如果在張家界的黃石寨凌空突出的巖石上，站成一尊尊思想者的石像，會(huì)不會(huì)也只能和我一樣長(zhǎng)嘆一聲呢？
　　天文學(xué)和地質(zhì)學(xué)一直使我敬畏不已，這兩門(mén)科學(xué)最能開(kāi)闊人的視野、拓展人的胸懷，使人的思考產(chǎn)生深度，產(chǎn)生遙視星空，俯瞰地球，超越歷史的喜悅。區(qū)區(qū)一體積為一萬(wàn)零八百億立方公里的地球，在以光年計(jì)算空間距離的天文學(xué)眼光中，只是一粒芥籽，一星塵埃；而“|生年不滿百”的人類(lèi)個(gè)體和秦漢隋唐宋元明清的朝代更迭，在歷史以巖層紀(jì)年，生命以化石為證的地質(zhì)學(xué)眼光中也只是一縷青煙，一絲云霧。我穿行在張家界裸露著銀灰色巖壁的砂巖峰林之間，沿著石級(jí)攀援，一巖層一巖層地在心里默默往前跨向地質(zhì)年代，跨向這一帶曾是一片汪洋大海的三億八千萬(wàn)年以前。那時(shí)，正值晚古生代泥盆紀(jì)未期，地球的陸地還是死寂荒涼的，沒(méi)有鳥(niǎo)類(lèi)伸開(kāi)羽翼的影子掠過(guò)，沒(méi)有獨(dú)角犀牛、東方劍齒象和獅群的角的拼斗、牙齒的撕咬，甚至邊鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)以寵大的恐龍為代表的爬行動(dòng)物橫行的時(shí)代都還沒(méi)來(lái)臨。生命剛剛完成了單細(xì)胞、藻類(lèi)、魚(yú)類(lèi)的進(jìn)化，這時(shí)，某些原始的有肺魚(yú)類(lèi)從海里爬了出來(lái)，開(kāi)始用四條粗短的從鰭進(jìn)化來(lái)的腳支撐著搖搖晃晃的身體，出現(xiàn)在陸地上，成為最早的兩棲類(lèi)動(dòng)物。我們?nèi)祟?lèi)最遠(yuǎn)古的祖先也肯定加入了這向陸地生活進(jìn)發(fā)的行列。從無(wú)機(jī)物進(jìn)化到單細(xì)胞生命，然后出現(xiàn)了藻類(lèi)魚(yú)類(lèi)兩棲類(lèi)爬行類(lèi)哺乳類(lèi)，最后出現(xiàn)了人類(lèi)---能思考自身來(lái)歷和能各種各樣的文字記載文明史的人類(lèi)，能放飛擺脫地球引力的宇宙飛船和走出宇宙飛船漫步于太空的人類(lèi)，這就是天體演化變幻和地球旋轉(zhuǎn)的目的嗎？我凝望張家界砂巖峰林的一層又一層海水沉積線和一道道浪蝕波痕，從心底升騰起作為生命體，特別是作為人類(lèi)一員的豪邁情緒。
　　三億八千萬(wàn)年的海浪，曾在這里搖撼著太陽(yáng)這顆古老而又青春常在的宇宙間的小星星，拍撫著從云霧溟濛的大海深處長(zhǎng)出來(lái)的珊瑚礁，淘洗著滿海灘的石英砂粒和海藻、貝類(lèi)、魚(yú)類(lèi)。然后，大地又隆動(dòng)、抬起、上升成坦坦蕩蕩的砂巖高原。大自然把握砂巖高原，遠(yuǎn)比人類(lèi)的藝術(shù)大師把握大理石，把握青銅和鐵有著更奇妙的技巧、目的和審美意識(shí)。在漫漫悠悠的時(shí)間里，大自然用涓涓細(xì)流沖刷，用山洪切割，用飄垂的瀑布陷落，用地震撕開(kāi)，用膨脹的冰和鍥進(jìn)巖縫的樹(shù)根擠裂，用雷霆的刀、閃電的刀、風(fēng)霜雨雪的刀揮揮灑自如地砍削呀，精精細(xì)細(xì)地雕刻呀，切切磋磋地琢磨呀，才有了今天這擁有千百座砂巖巖峰的空前絕后的、獨(dú)一無(wú)二的、不可模仿的大創(chuàng)造。這樣的大創(chuàng)造打破了我們長(zhǎng)久以來(lái)形成的關(guān)于山的審美意趣：山在我們心目中是起伏的，有坡度的、是可以攀援的，是下面總比上面寬大厚實(shí)的金字塔構(gòu)型，綠色也總是呈弧形自山腳漫向峰頂。
　　張家界的一座座砂巖巖峰卻是怪誕粗放的有棱有角的陡直壁立，是垂直著線條裸露著銀灰色巖壁的多角的柱狀體。孤傲兀立的巖峰和巖峰之間自由自在，互不依存，有著各自的瀟灑風(fēng)度、獨(dú)特造型和不同高度。有的巖峰下面反而比上面小，呈倒金字塔，宛若失重懸浮，有的巖峰傾斜著或搖搖欲墜地吊掛著，顯現(xiàn)一種隨時(shí)都會(huì)壓下來(lái)的趨勢(shì)，透露出轟隆隆的威嚇和震懾，有的巖峰的一道道垂直的巨大裂縫自峰頂插到巖腳，似乎風(fēng)一吹就會(huì)訇然中開(kāi)。張家界砂巖峰林取消了弧形和曲線，剛性的石英砂巖是一整塊一整塊地砰訇斷裂、坍塌、陷落，到處都是大自然橫吹豎削斜劈的痕跡，一道又一道緊繃繃的直線英武倔強(qiáng)地剛勁有力地甚至有點(diǎn)蠻橫無(wú)理地，在千百座砂巖巖峰延伸著、嗄然中斷著、錯(cuò)雜著、折皺著、重疊著。
　　張家界的座座砂巖巖峰的頂部幾乎都是平整的臺(tái)地，樹(shù)木便集中在上面形成森林。猶如古武士戴著青銅頭盔。樹(shù)干也如巖峰一樣或挺立或傾旺旺倒掛或糾纏或旋轉(zhuǎn)或彎曲或橫伸，蓬蓬勃勃地舒展枝條，興興旺旺地萌發(fā)葉片，然后又把落葉厚厚實(shí)實(shí)地腐爛在根部。它們?nèi)绱怂浪郎?、枯枯榮榮、舊舊新新地一代又一代在巖峰頂承繼
　　延續(xù)，有著傲視人和一節(jié)哺乳爬行類(lèi)脊椎動(dòng)物的優(yōu)越感，有著塵世不可觸及的超脫感，有著使中國(guó)歷史上那一次遺恨千古的大砍伐顯得無(wú)可奈何的自豪感。樹(shù)種，也許是風(fēng)吹送去的，是飄飄灑灑紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雨球攜帶去的，是纖纖細(xì)細(xì)輕輕巧巧的白云舒卷去的，是拍打著翅膀的鳥(niǎo)雀一邊歡囀一邊啄落翎羽時(shí)抖落去的。也許那些樹(shù)自砂巖高原時(shí)代就生長(zhǎng)在那里，有的樹(shù)和倒塌的巖層一齊倒塌了，沒(méi)有倒下的樹(shù)便世世代代站立在沒(méi)有倒下的巖峰頂。不管怎樣，樹(shù)種都不可能讓挪動(dòng)著笨重軀體，背負(fù)沉甸甸的器官的人和四腳動(dòng)物帶上去。通往那些峰頂?shù)穆肥菦](méi)有的----沒(méi)有求溫飽的生存之路，沒(méi)有宗教之路，沒(méi)有藝術(shù)之路，也沒(méi)有互相仇視互相殘殺和戰(zhàn)爭(zhēng)之路。那些原始意味十足的倒映雪峰的高原湖畔可能會(huì)被踐踏，那些奇妙的溶洞風(fēng)光中的鐘乳石可能會(huì)被拍打、敲擊、損斷。張家界峰林的巖峰頂和頂上的綠色卻誰(shuí)也無(wú)法褻瀆，那里只有云可以去撫摸，雨滴、冰粒、雪花可以去跳舞，鳥(niǎo)雀、巖鷹可以去棲息，輕靈的思想和飛翔的幻想可以去繚繞。
　　在中華大地?cái)?shù)不清的自然景觀中，張家界砂巖峰林風(fēng)光沒(méi)有任何傳統(tǒng)的文化負(fù)擔(dān)。它不同于神奇之黃山，雄偉之峨嵋，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之泰山，除峻之華山，鐘秀之衡山，“連天向天橫”之天姥和“天梯石棧相鉤連”之蜀道，不同于岳陽(yáng)樓和洞庭湖，永州之野，錢(qián)江潮，“湖光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”之西湖，沒(méi)有那么多老子的道教色彩、釋迦牟尼的佛教色彩和孔子的儒教色彩，沒(méi)有那么多的廟宇、塑像、浮雕、摩巖勒字、碑刻和墓地塔林；也沒(méi)有屈原、謝靈運(yùn)、酈道元、李白、杜甫、王維、柳宗元、白居易、蘇東坡、吳夢(mèng)窗、徐霞客、張岱的壯麗詩(shī)句和錦繡文章、沒(méi)有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的感嘆，沒(méi)有“先天下之憂而憂，后城下之樂(lè)而樂(lè)’的抒懷，也沒(méi)有“連呼酒，上琴臺(tái)云，秋與云平”的豪放，地處僻壤荒野，古來(lái)歷稱蠻夷之地的張家界只能被擁胡汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、攝影術(shù)、森林的人工采育和營(yíng)造的現(xiàn)代文明所發(fā)現(xiàn)和常識(shí)，張家界砂巖峰林風(fēng)光，和南極洲藍(lán)幽幽的冰大陸風(fēng)光，和乘坐飛機(jī)看到的云海風(fēng)光，和宇宙飛船上看到的以星空為背景的球狀的在地風(fēng)光，和踏上月球凝望的寂靜神秘的球形山風(fēng)光，和天文望遠(yuǎn)鏡遙望的相距幾百萬(wàn)光年的旋渦形、橢圓形、蟹狀、棒旋狀的星云風(fēng)光等等，同屬于我們這個(gè)時(shí)代。這就是張家界，張家界是真正的現(xiàn)代風(fēng)。這就是張家界，張家界是真正的現(xiàn)代風(fēng)景線!它以朝暉夕照中砂巖巖峰的銀灰、金紅、淡紫、深褐、米黃的色彩變幻和云霧繚繞中砂巖巖峰若隱若現(xiàn)、若遠(yuǎn)若近、若倒懸、若浮動(dòng)、若飄飛的景觀變幻；以它的夸張、變形、扭曲、傾斜、吊掛、懸浮、裂變和線條抽象，錚錚有聲地拓展了我們的美學(xué)領(lǐng)域。
　　和張家界砂巖峰林默契配合的是這條旋轉(zhuǎn)回環(huán)在峰林間的金鞭溪。金鞭溪匯集了創(chuàng)造張家界砂巖峰林的山洪、雨水、雪水、冰水、泉水、自巖峰頂懸垂飄落的瀑布和樹(shù)葉藤蔓上悄悄滾落的露珠。水把巖峰上松動(dòng)的石頭、枯死的樹(shù)干、樹(shù)枝、樹(shù)根以及花瓣、草籽、青果挾帶下來(lái)，一蕩一蕩地推擁撞擊在金鞭淪，敲出洪荒蠻野的韻致。伴金鞭溪的路，一會(huì)兒沿左邊溪岸伸展，一會(huì)兒又沿右邊溪岸蜿蜒。我可以踏著排在溪面上的一個(gè)又一個(gè)大石塊，或者晃悠峭壁上垂下的千年古藤，從這邊溪岸到那邊溪岸，我也可以掬捧著金鞭溪發(fā)散著苔蘚香味、巖石香味和朽木腐葉香味的溪水洗我的手，洗我的腳，洗我的那顆沾附世俗塵埃的心。繪畫(huà)藝術(shù)家或雕塑藝術(shù)家也許會(huì)更多地在砂石峰林景觀中得到啟示和靈感，金鞭溪卻要留給音樂(lè)藝術(shù)家。大滴大滴的雨點(diǎn)雪粒舞蹈于巖峰頂?shù)睦寺檎{(diào)，雷電中峭壁倒塌，山洪暴發(fā)的瘋狂熱情，枯枝朽木和溪中巖石碰撞的哲學(xué)沉思，娃娃魚(yú)在星光月輝下爬上溪岸時(shí)帶哭腔的生命傾訴和春末杜鵑鳥(niǎo)染得紅巖壁上杜鵑花的啼血的生命呼喚，都可能構(gòu)成和氣吞山河的貝多芬，和充滿夢(mèng)幻的柴可夫斯基，和色彩紛呈的德彪西相媲美的壯美宏大的樂(lè)章。
　　我把頭枕在橫臥于金鞭溪的巨大的巖石上，張家界的千百座砂巖巖峰四合攏來(lái)，把我包圍在悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地質(zhì)歷史之海，生命之海，哲理之海和美學(xué)之海。我想起了三億八千年萬(wàn)年前匍匐在陸地，回望大海的我們最遠(yuǎn)古的祖先，它們擠壓進(jìn)了哪一塊巖層呢？如果再過(guò)那么三億八千萬(wàn)年，金鞭溪會(huì)不會(huì)重又泛濫成汪洋大海？今天的太平洋或大西洋或印度洋會(huì)崛起新的大陸，新的張家界嗎？我身上所有的骨頭會(huì)有一塊成為化石嵌進(jìn)巖層呢？人類(lèi)和人類(lèi)的文明又將進(jìn)化到怎樣的地步呢？
　　這，已經(jīng)超出我的想象了，超出張家界美學(xué)了。