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領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的家庭觀
更新時(shí)間:2017-12-09 12:55:08 來源:qugla.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽
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時(shí)下,全國不少地方把領(lǐng)導(dǎo)干部是否孝敬父母、忠于配偶、嚴(yán)管孩子,作為考核和晉升的一項(xiàng)內(nèi)容和條件。這種做法群眾叫好,值得推廣。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說,嚴(yán)守社會(huì)道德底線,一個(gè)很重要的方面就是必須樹立正確的家庭觀。古人云:一屋不掃,何以掃天下?作為領(lǐng)導(dǎo)干部,如果對長輩不孝、對配偶不忠、對孩子不嚴(yán),他哪有資格帶領(lǐng)隊(duì)伍、服務(wù)群眾? 一是對長輩要孝。古語云:百善孝為先?!缎⒔?jīng)》也說:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也?!币簿褪钦f,對長輩盡孝是天經(jīng)地義的,中華民族的傳統(tǒng)美德是以孝為榮,以不孝為恥。大清王朝的官員有. “守孝”慣例,十分重視孝親。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,對長輩要孝,就意味著要尊重長輩的意愿,照顧好長輩的衣食住行,盡可能地滿足長輩的需求。古人說:“父母在,不遠(yuǎn)游?!蔽覀儾⒉皇侵鲝堫I(lǐng)導(dǎo)干部固守這一理念而影響工作,而是要在條件允許的情況下,盡量給父母享受天倫之樂的時(shí)間和機(jī)會(huì)。在這一方面,老一輩革命家堪稱典范。有一次,毛澤東同志宴請黨內(nèi)“五老”之一的徐特立,稱徐老為老師,并彎腰鞠躬和敬酒。徐老說:您是主席,豈敢豈敢?毛主席說:尊老敬孝,應(yīng)該應(yīng)該!陳毅同志剛?cè)紊虾J虚L時(shí),馬上派人把自己的父母接到大上海團(tuán)聚。有人不解:上海剛解放,百廢待興,市長日理萬機(jī),何必急忙把父母接到上海居住?陳毅說:戰(zhàn)爭年代槍林彈雨,難以盡孝,現(xiàn)在解放了,能不好好地孝敬雙親嗎?如果領(lǐng)導(dǎo)干部都有這樣一份孝心,就說明他(她)也會(huì)有視人民為父母的潛質(zhì)。一個(gè)連自己的父母都不敬不孝的領(lǐng)導(dǎo)干部,會(huì)有愛人民、為人民謀利益的動(dòng)因?因此,能否盡孝心、講孝道,是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的一個(gè)重要尺度。 二是對配偶要忠。古往今來,“舉案齊眉”和“相濡以沫”被認(rèn)為是夫妻和諧相處的寫照。換句話說,以夫妻恩愛、誠實(shí)守信為榮,正是社會(huì)公認(rèn)的美德。事實(shí)上,配偶互相“忠誠”,就是家庭和諧的潤滑劑。這種“忠誠”,其實(shí)就是丈夫或妻子個(gè)體行為的“內(nèi)斂”、“自律”和“守常”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,配偶是不是“賢內(nèi)助”,不僅取決于配偶自身的素質(zhì),在很大程度上還取決于領(lǐng)導(dǎo)干部自己的作為。在物欲橫流、色欲泛濫的特殊時(shí)期,領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是一把“雙刃劍”,在為民造福的同時(shí),也容易出現(xiàn)“權(quán)色交易、權(quán)錢交易”的惡果。成克杰、陳良宇、胡長清,還有. “三玩”市長之稱的湖南省郴州市原副市長雷淵利,手中握有大權(quán),便“色令智昏”大玩美色,到頭來或身陷囹圄、或身首異處。美色為何頻頻奪去公權(quán)的貞操?一個(gè)個(gè)大大小小、形形色色的腐敗分子,背后都有一個(gè)或幾個(gè)“二奶”、情人陪伴左右,尋歡作樂。領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣才能做到“忠”字當(dāng)頭、. “坐懷不亂”呢?筆者以為,一方面要筑牢夫妻之間的感情防線。俗語云:千里之堤潰于蟻穴,蒼蠅不叮無縫的蛋。夫妻感情基礎(chǔ)牢固,“第三者”就無足可插,領(lǐng)導(dǎo)干部抵御“酒綠燈紅”的警覺性就強(qiáng)。為此,應(yīng)特別珍惜夫妻之間的感情,用夫妻之間特有的方式強(qiáng)化感情紐帶,使之經(jīng)得起風(fēng)吹雨打。另一方面要用知榮明恥的高度自覺性增強(qiáng)自制力。馬克思有句名言:“羞恥是一種內(nèi)向的憤怒?!鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受社會(huì)輿論監(jiān)督,努力使“內(nèi)向的憤怒”時(shí)時(shí)處處都指向自己的非分之想、貪色之念,常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,真正做到無論何時(shí)何地都對得起家庭,對得起親人,對得起組織。愛美之心,人皆有之。黨員干部也是人,但不是普通的人,是特殊材料制成的人。很多地方老板、大腕、大款能去的地方、能干的事情,黨員干部卻不能去、不能干。 三是對孩子要嚴(yán)。望子成龍,望女成鳳,這是天下父母的共同心愿。不過,在社會(huì)競爭日趨激烈和民主意識(shí)逐漸增強(qiáng)的當(dāng)今時(shí)代,同樣是為人父母的領(lǐng)導(dǎo)干部,其子女的行為更多的是部屬和周圍群眾衡量領(lǐng)導(dǎo)干部人品官德的風(fēng)向標(biāo)。因此,究竟應(yīng)該給予孩子怎樣的愛才算領(lǐng)導(dǎo)干部明智的選擇呢?我想,第一要教會(huì)孩子知榮明恥的標(biāo)準(zhǔn)。就是要對照“八榮八恥”,結(jié)合孩子自身實(shí)際逐條分析,切實(shí)弄清什么該做、什么不該做、應(yīng)該怎樣做和做到什么程度。曾國藩在遺書中為子孫規(guī)定了“慎獨(dú)則心安”、“主敬則身強(qiáng)”、“求仁則人悅”、“習(xí)勞則神欽”四條標(biāo)準(zhǔn),與“八榮八恥”中的“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”和“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”等內(nèi)容是吻合的。曾國藩留給曾氏子孫的信條,同樣也值得今天的孩子們借鑒和學(xué)習(xí)。第二要培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。如要引導(dǎo)孩子看錢恰當(dāng)、花錢適當(dāng)、掙錢正當(dāng),堅(jiān)決反對超前消費(fèi)、大手大腳和盲目攀比,使孩子自覺保持艱苦奮斗的作風(fēng)、熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)和崇尚科學(xué)的習(xí)慣等等。香港巨富李嘉誠把自己的孩子送到美國學(xué)習(xí),當(dāng)聽說孩子為了交學(xué)費(fèi),自己開始在一家酒樓打工時(shí),高興地對夫人說,我們的孩子有希望了。李嘉誠實(shí)際上是對孩子養(yǎng)成了良好的習(xí)慣而感到高興。第三要把握好管教孩子的“度”。做到嚴(yán)而有格,管而有理。一方面必須嚴(yán)格管教。俗話說得好:嚴(yán)是愛,松是害。正因?yàn)槿绱耍芏辈艊?yán)格規(guī)定徒弟岳飛“三不出室”,曾國藩才嚴(yán)格要求長子紀(jì)澤“日溫五篇、月習(xí)三文”。當(dāng)今時(shí)代,社會(huì)環(huán)境良莠不齊、信息知識(shí)浩如煙海,尚未成年的孩子缺乏鑒別力,不會(huì)取舍,容易誤入歧途,學(xué)壞或?qū)W呆。因此,對孩子嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)加防范、嚴(yán)格管教,仍不失為教育子女的上策。另一方面應(yīng)該給孩子放飛的機(jī)會(huì)。孩子的潛力再大,不給他放飛的機(jī)會(huì),雄鷹也可能圈養(yǎng)成草雞。毛澤東鼓勵(lì)毛岸英參加蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭,要求他深入延安農(nóng)村接受鍛煉,是要毛岸英在最艱苦、最險(xiǎn)惡的環(huán)境下百煉成鋼,磨礪成才。給孩子放飛的機(jī)會(huì),就要把孩子放在社會(huì)大環(huán)境中鍛煉,敢于冒風(fēng)險(xiǎn),不怕孩子掉眼淚、流汗水、破皮肉。須知,接近于替代式的呵護(hù)和關(guān)愛,就會(huì)使孩子無意中錯(cuò)失許多成長的機(jī)會(huì),不利于他們自強(qiáng)自立。 對長輩孝、對配偶忠和對孩子嚴(yán),三者構(gòu)成了和睦家庭的支柱。正確的家庭觀是構(gòu)造社會(huì)道德文明大廈的基石。因而,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭為社會(huì)道德文明大廈建設(shè)添磚加瓦、盡心盡力,從樹立正確的家庭觀做起,將以“恥感文化”為特質(zhì)的中國文化發(fā)揚(yáng)光大,時(shí)時(shí)處處經(jīng)得起考驗(yàn)、守得住底線、保得住名節(jié)。 (作者系市委常委、張家界軍分區(qū)政委) |
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