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古代詩(shī)詞中的武陵源

更新時(shí)間:2018-03-19 12:28:09 來(lái)源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 武陵源之所以名揚(yáng)天下，其實(shí)，這并非“于今為盛”，遠(yuǎn)在一千多年以前，當(dāng)這里還被稱為蠻夷之地時(shí)，就有文人墨客、文官武將登臨觀賞，揮毫贊絕。唐代大詩(shī)人王維最早發(fā)現(xiàn)“武陵源” ，他在《桃源行》中曰“居人共住武陵源，還從物新起田園”。明《慈利縣志》編篆者慧眼識(shí)珠，曾這樣贊美通峽：“萬(wàn)石聳立，高秀入天，石并赭赤，連峰高卑，彌漫皆遍。闖眼突兀，奇甲天下?！边@是寫(xiě)實(shí)，并非夸張之詞。
索溪河橫穿武陵源，一路串珠連玉，以其天生麗質(zhì)獨(dú)具魅力，鬼斧神工，集天下景觀之大成，讓武陵源的山貌有黃山之奇特，桂林之俊秀，又有匡廬之仙氣，華山之突兀，總而言之，各種奇景，應(yīng)有盡有。
武陵源諸景，無(wú)處不迷人眼球，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，很難貼切命名。因而古人所吟詠的景觀，也只是對(duì)一個(gè)或幾個(gè)側(cè)面的感受罷了。正如古代詩(shī)人吳肇端曾作如下描繪：
人游山峽里，宛在畫(huà)圖中。
壁愛(ài)雙屏列，天看一線通。
猿啼聲處處，古木葉叢叢。
日夕歸來(lái)晚，泉聲兩岸風(fēng)。
毗鄰的三官寺一謝姓采藥人，于百丈峽摩天之巔垂索懸身時(shí)，在離頂端五丈許的峭壁上發(fā)現(xiàn)一首宋代佚名作者的詩(shī)曰：
千丈絕壁掛金松，萬(wàn)尺深澗鎖玉龍。
百仗留得佳話在，兩壁對(duì)插白云中。
這首詩(shī)對(duì)農(nóng)民起義領(lǐng)袖向王天子為抗拒宋兵在百丈峽打了一百仗的故事，作為歌頌性的描述，也許詩(shī)作者和鐫刻者就是當(dāng)時(shí)向王的部屬，起碼是對(duì)農(nóng)民起義的同情者。
明洪武朱元璋為了維護(hù)統(tǒng)治地位，防止湘西少數(shù)民族造反，在索水口前的九溪鎮(zhèn)設(shè)立衛(wèi)署，以抵御外犯。明嘉靖中，分守上荊南道兼九永兵備石參政胡桂芳，寫(xiě)了一首贊百丈峽的詩(shī)：
峽高百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋。
戎旅徐行風(fēng)雪緊，誰(shuí)將興盡類(lèi)山陰。
這首詩(shī)于明萬(wàn)歷二十七年（一五九九年）春正月二十七日，由永定指揮張國(guó)將督工鐫刻在百丈峽石壁上，至今猶存，明晰可辨。明人夏子云、褚延泰亦有詠百丈峽的詩(shī)。
夏子云詩(shī)：
尋常山里數(shù)青峰，玉筍成群插楚封。
澗道凍云隱斜日，寺門(mén)長(zhǎng)阪度疏鐘。
古苔一望迷幽徑，峭壁千年掛老松。
玉壘匡廬曾浪跡，巨靈移岳此重逢。
褚延泰游過(guò)百丈峽，大概讀過(guò)夏子云的詩(shī)后，詩(shī)情大發(fā)，更深刻地作了描寫(xiě)道：
削掌崢嶸不可階，牢籠萬(wàn)狀迥無(wú)埃。
半山怒石橫春筍，一壑奔泉走夏雷。
風(fēng)送虎聲昏白日，岸懸鳥(niǎo)跡隱蒼苔。
奇云深鎖磨崖跡，丈尺何人細(xì)數(shù)來(lái)。
清順治十六年，詩(shī)人朱國(guó)挺據(jù)載，他一生寫(xiě)了不少風(fēng)景，最滿意的是《百丈峽》詩(shī)曰：
幽折層層路幾重，游人恐怯薜蘿封。
月生半鏡初張匣，風(fēng)觸懸瓴疾應(yīng)鐘。
一線光垂銀漢影，千尋氣合碧空縫。
漫竟三峽從天下，方信花源是偶從。
隆慶岳州府縣志載：“……索溪峪屆軍地坪，右得百丈峽。山峽袤三十里，兩崖岈合，縣界中分，西崖飛壁有‘百丈峽’三字，徑丈許，懸?guī)r萬(wàn)仞，大書(shū)深刻，疑為鬼工?！?BR>現(xiàn)今， 壁腰鑿道，道經(jīng)字下，觀字雖無(wú)記載之令人生奇，仰壁之巔，卻仍有掉帽之慮。 百丈峽水出沙坪，融入索水河沙坪和現(xiàn)在的軍地坪（后為軍邸坪），相傳為宋王派兵征剿向王駐兵之地，因而得名，是大山中的唯一小山泉，也是武陵源人興種稻麥之處。清代詩(shī)人黎昌韓有詠沙坪詩(shī)曰：
侵晨過(guò)山原，飄蕭乘秋色。
石骨怒掀天，隱隱立精鐵。
寒水遠(yuǎn)不流，林火倏明滅。
一石一天地，嵌空有微雪。
我來(lái)聞泉香，超然忘干竭。
幾時(shí)之林皋，放歌破愁絕。
清人胡中翰見(jiàn)沙坪麥海興浪，觸景生情曰《沙坪麥浪》：
芄芄麥浪阡，三月春田，五風(fēng)十雨養(yǎng)堯天。平地麥浪來(lái)滾滾，莫辨河邊。
何事不行船，仿佛滄漣，西湖一帶綠楊聯(lián)。幾千文雉高翥起，魚(yú)躍于淵。
飲馬池是武陵源的奇景，相傳因張良飲馬得名，清人楊瑛在《飲馬池》中傳曰：
石根秋水綠漪漪，云是漢臣飲馬池。
百戰(zhàn)艱難平楚日，三章疏闊代秦時(shí)。
鴻圖已控幽關(guān)險(xiǎn)，駿馬何從南服馳。
千喜遺蹤多謬誤，士人好事且說(shuō)遲。
索水河流經(jīng)“老木扶疏，蔚然蒼碧”的喻家咀后，北依茅花界江入溇江。清慈縣志載：“茅花界，縣西北雄嶂，負(fù)云冪野，勢(shì)盤(pán)百里，桑植九溪驛途，皆經(jīng)于此。”民國(guó)十年，慈利詩(shī)人吳愈材有《茅花界》詩(shī)曰：
我屋西南雄，岸然一壁列。
斗勢(shì)干層霄，闖眼天欲裂。
其椒茅作花，皚皚爛晴雪。
冬燒蟠交龍，奇兀麗遠(yuǎn)瞥。
武陵景色絕美不勝收。外景亦美，妙不可言。除茅花界山景外，索水入溇的那一段山光水色，也極令人迷醉深。九溪設(shè)衛(wèi)，其目的是在鎮(zhèn)壓“溇澧蠻的反叛”。對(duì)于身兼軍政要職的江防吏部天官兵曹尚書(shū)郎陳世蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，繁忙公務(wù)纏身，按照說(shuō)無(wú)閑情逸致而觀山玩水。然而面對(duì)索口如畫(huà)的美景，他寧可忘卻那些邊防軍務(wù)，而效晉朝征西將軍庚亮（庚亮字元規(guī)）在武昌登南樓的故事一樣，和他的同僚們登上九溪衛(wèi)南樓，坐著胡床（太師椅）在夕照里盡情地領(lǐng)略從武陵源帶來(lái)的仙境般風(fēng)光。詩(shī)興勃勃，臨江賦詩(shī)。先后寫(xiě)詩(shī)數(shù)首。他自己認(rèn)為最精彩的一首是《登南樓》。那是萬(wàn)歷年間（公元一五九七年古歷二月初一日），陳世蘊(yùn)再次來(lái)到九溪衛(wèi)，登南樓，遠(yuǎn)眺索、溇交匯處，又因“天設(shè)畫(huà)圖”所感動(dòng)，激情溢于筆端，寫(xiě)下七律一首并鐫刻于石。詩(shī)曰：
饒歌鼓吹咽江流，小隊(duì)元戎此勝游。
天設(shè)畫(huà)圖山遠(yuǎn)近，地蒸嵐氣樹(shù)沉浮。
胡床不淺元規(guī)興，邊徼寧忘杞國(guó)憂。
更上一樓盱極目，巴丘夕日是并州。
古代神堂灣叫神堂寨，相傳向王兵敗于此，每到下午從內(nèi)石發(fā)出奇聲，詩(shī)人吳若興詩(shī)曰：
淡云斜日溯溪行，石筍森森若翠林。
神堂寨內(nèi)神何在，唯有山風(fēng)伴泉聲。

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