日常生活

詩(shī)意人生（代序）

更新時(shí)間:2018-03-19 12:35:44 來(lái)源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
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在文學(xué)失去轟動(dòng)效應(yīng)的今天，詩(shī)歌無(wú)疑陷入了困境之中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在消費(fèi)文化的侵襲下，文學(xué)商品化、產(chǎn)業(yè)化，詩(shī)歌表現(xiàn)出的是一種全面撤退的姿態(tài)。中國(guó)本是詩(shī)的國(guó)度，可是，現(xiàn)在還有多少人在讀詩(shī)，在寫詩(shī)呢？人們是否讀到好詩(shī)？詩(shī)人又寫出了多少好詩(shī)呢？這是一個(gè)沒(méi)有滿意答案的問(wèn)題。已故作家王小波說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有一個(gè)詩(shī)意的世界。”但是，現(xiàn)在還有多少人從內(nèi)心里對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)存有敬意呢？有多少人內(nèi)心里還有一個(gè)詩(shī)意的世界？我以為為數(shù)不是太多，但楊成春先生絕對(duì)是一個(gè)對(duì)詩(shī)歌充滿敬意，靈魂深處藏著一個(gè)詩(shī)意的世界；他對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)有一種使命感和責(zé)任感。在他的生活中，總是以詩(shī)歌來(lái)?yè)嵛亢蜏嘏撵`，他的人生是詩(shī)意的人生，充滿的真善美和靈性的情感表達(dá)。在他的身上，體現(xiàn)著一種詩(shī)歌精神與詩(shī)人精神。
我與成春先生相識(shí)于十幾年前，當(dāng)時(shí)，他在張家界武陵國(guó)際酒店任副總經(jīng)理，在繁雜的酒店經(jīng)營(yíng)管理中，他始終堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有一種敬意之情，生活中充滿詩(shī)歌精神和詩(shī)人氣質(zhì)，他堅(jiān)持用詩(shī)歌藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用詩(shī)歌情感溫暖人心。當(dāng)時(shí)，張家界日?qǐng)?bào)就發(fā)表了他許多的優(yōu)秀詩(shī)歌作品，既有旅游寫景類的山情水景詩(shī)歌，如《張家界印象》、《武陵吟》；也有生活哲理類的宜情抒懷詩(shī)歌，如《生活》、《昨天·今天·明天》等。有些作品在相隔十幾年以后的今天，我依然印象深刻，一見如故，如《武陵賓館三題》。
我不是說(shuō)成春先生的詩(shī)歌作品如何成熟，詩(shī)歌藝術(shù)技巧如何出神入化，而是說(shuō)他幾十年堅(jiān)持不懈進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的那種毅力，他生活中的詩(shī)人情懷和詩(shī)歌精神，讓人難以忘懷。他的作品和他身上表現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷及詩(shī)歌精神，有如陽(yáng)光，既燃燒自己，又照亮別人。時(shí)隔十幾年以后，我們又相聚于長(zhǎng)沙，這時(shí)，我才知道他調(diào)省財(cái)政廳一投資公司，我們見面談興最濃的還是詩(shī)歌的話題。此時(shí)，我已是對(duì)詩(shī)歌問(wèn)題的思考多而寫得少了，而成春先生則依然是以詩(shī)抒懷、以詩(shī)記事，既寫現(xiàn)代自由體詩(shī)歌，又學(xué)寫古體詩(shī)歌；既在報(bào)刊發(fā)作品，又在網(wǎng)上發(fā)作品，甚至在網(wǎng)上大受歡迎，擁有許多粉絲，并計(jì)劃出版自己的第二部詩(shī)歌作品集，我便應(yīng)約寫下這些話語(yǔ)，作為送給他的祝福和祝賀。但我還想借此機(jī)會(huì)，談一下關(guān)于詩(shī)歌的兩個(gè)話題。
詩(shī)歌的首要話題：語(yǔ)言、情感和時(shí)代。詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，解決了寫什么和怎么寫的問(wèn)題之后，那么，詩(shī)歌的語(yǔ)言、情感和時(shí)代的話題，該怎么結(jié)合起來(lái)處理，則是詩(shī)歌創(chuàng)作成功與否的關(guān)鍵，無(wú)論是創(chuàng)作古體詩(shī)還是現(xiàn)代體新詩(shī)，都是詩(shī)人慎之又慎，必須思考好的首要問(wèn)題。另一個(gè)則是詩(shī)歌的未來(lái)話題：寫好作品依然是認(rèn)識(shí)自己。我們寫作必須認(rèn)識(shí)自然、把握時(shí)代，更應(yīng)該把握自己。古希臘的阿波羅神廟上寫有五個(gè)字：“認(rèn)識(shí)自己?！蔽易屑?xì)想想：寫作又何尚不是如此。假如連自己都不能認(rèn)識(shí)，又怎么去反映社會(huì)和把握時(shí)代呢？因此，詩(shī)人們?cè)趯懽鲿r(shí)，必須思考好以上兩個(gè)話題，望詩(shī)人們認(rèn)可，也渴盼楊成春先生認(rèn)可。那么，我的啰嗦也就具有意義了。 張家界旅游網(wǎng)

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