土家女兒會(huì)，土家人的情人節(jié)

    張家界日?qǐng)?bào)（記者：李澤菊，通訊員：戴楚洲）11月30日至12月2日，張家界市將在武陵源區(qū)快活溪布街舉行“2012?首屆中國(guó)張家界土家女兒會(huì)”。屆時(shí)，來自貴陽(yáng)、湘西州、常德、益陽(yáng)等城市的相親嘉賓將和本地市民及游客一起歡度土家人的情人節(jié)，共同分享土家人的浪漫和激情。

　　“天上有個(gè)鵲橋會(huì)，土家有個(gè)女兒會(huì)。天上牛郎會(huì)織女，地上情哥會(huì)情妹。”土家女兒會(huì)，被譽(yù)為“東方情人節(jié)”，是土家族青年男女聚集在一起談情說愛的日子，至今已有300多年的歷史。我市地處武陵山區(qū)，土家族占據(jù)了全市人口的絕大部分，土家女兒會(huì)成為土家族地區(qū)獨(dú)顯女性文化特征的藝術(shù)奇葩。

　　古老的愛情故事永流傳

　　被譽(yù)為“東方情人節(jié)”的土家女兒會(huì)，保留了古代巴人原始婚姻習(xí)俗遺風(fēng)，是土家山寨與封建包辦婚姻相對(duì)立的戀愛方式，是土家族青年在追求自由婚姻過程中，自發(fā)形成的以集體擇偶為主要目的的節(jié)日盛會(huì)。

　　傳說土家女兒會(huì)源于古老的愛情故事。遠(yuǎn)古時(shí)代，土家始祖廩君成為氏族首領(lǐng)以后，沿著清江西上，開拓巴族疆域。到了鹽陽(yáng)(在今恩施市)，遇到鹽水部落首領(lǐng)神女。廩君見她生得杏臉桃腮，美麗動(dòng)人，于是首先唱起情歌:“我離武落鐘離山，鹽陽(yáng)舍舟暫登岸。山前祥光照過來，一尊女神面前站，頓使廩君眼繚亂。”女神應(yīng)聲唱道:“巴山頂上起烏云，一連十日雨紛紛。天昏地滑人生怨，真心真意真求晴(情)，不知蒼天肯不肯。”就這樣，男唱女和，一見鐘情。于是，他們相親相愛，結(jié)為伴侶，繁衍后代，共度人生。

　　這對(duì)恩愛夫妻去世以后，后裔為了紀(jì)念土家始祖，在武陵地區(qū)修了許多向王天子廟，供奉廩君巴務(wù)相和德濟(jì)夫人塑像。清代《咸豐長(zhǎng)樂縣志》記載:“向王廟在高尖子下，廟供廩君神像……世俗相沿，但呼為向王天子。”清代《道光長(zhǎng)陽(yáng)縣志》又載:“向王旁塑女像，俗稱德濟(jì)娘娘，始于鹽水女神。”長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣至今還流傳著老祖公與鹽水女子成婚的故事:老祖公來到鹽池，看見山里裂開一條縫，流出鹽水，水中站著一位美貌女子。后來，這個(gè)女子通過對(duì)情歌與老祖公結(jié)了婚。從此，土家人人丁興旺，子孫繁衍。這種追求自由愛情的婚俗在土家后裔中世代相傳，逐漸演變成了土家女兒會(huì)。

　　以歌為媒的婚姻習(xí)俗

　　土家女兒會(huì)是具有濃郁土家族特色的民族節(jié)日，是俊男靚女聚在一起、談情說愛的娛樂節(jié)會(huì)。武陵地區(qū)土家山寨仍然保留著以歌為媒的習(xí)俗。據(jù)《鄂西土家族簡(jiǎn)史》記載:恩施市的石灰窯、大山頂、梭步埡和宣恩縣、鶴峰縣等邊境毗鄰地區(qū)至今都有土家女兒會(huì)。

　　土家女兒會(huì)每年集會(huì)一次，場(chǎng)期各地不一，有的地方在農(nóng)歷五月初三，有的地方在農(nóng)歷七月十二。每到女兒會(huì)這天，方圓百里的土家兒女結(jié)伴趕場(chǎng)集會(huì)，以年輕的土家姑娘為主。土家姑娘精心梳妝打扮，把漂亮衣裳穿在身上，長(zhǎng)的穿在里面，短的穿在外面，讓一層層鑲邊土家服裝翻成筍殼狀，叫作“節(jié)節(jié)高”。衣裳布料是土家姑娘自己用織布機(jī)親手紡織的土布，然后一針一線縫成精美的衣服，為的是在女兒會(huì)上讓小伙子贊賞自己心靈手巧。她們佩戴珍貴首飾，穿上輕巧的繡花鞋，頭纏印花折疊帕，身著紅綠花邊衣，腰圍金絲絨繡花巾。

　　女兒會(huì)這天，姑娘們把背來的土家特產(chǎn)、絲織錦帛擺在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)街道兩旁，自己坐在倒放的背簍上，等待意中人來前來“購(gòu)買東西”。有時(shí)，嫂嫂會(huì)在姑娘旁邊幫忙參謀。男青年趕土家女兒會(huì)，在肩膀上斜挎一個(gè)空背簍，看似漫不經(jīng)心，各處游蕩。到了相中的姑娘面前，裝作買東西搭訕，選購(gòu)特產(chǎn)。青年男女雙方交易貨物時(shí)，進(jìn)行感情對(duì)話。如果阿妹也對(duì)這位小伙有心，就會(huì)有意降價(jià)。這樣，眉目傳情，一見鐘情，姑娘會(huì)將親手繡的鞋墊等信物送給小伙。如果沒有感覺，姑娘就會(huì)說出天價(jià)，讓小伙知難而退。

　　覺得合意的小伙會(huì)牽著姑娘走出市場(chǎng)邊緣，走到溪邊，走上山坡，走進(jìn)樹林“趕邊邊會(huì)”，盡情對(duì)歌，唱出心中期冀。“趕邊邊會(huì)”是青年男女有問必答的對(duì)歌會(huì)、相親會(huì)，也稱之為“趕邊邊場(chǎng)”或者“趕風(fēng)流場(chǎng)”。在山坡叢林中對(duì)歌問答，一般是女問男答，內(nèi)容上至星星月亮，下至峻嶺深潭;大到商賈務(wù)農(nóng)，小到個(gè)人愛好。對(duì)歌隨機(jī)應(yīng)變，互表情意。男女初戀之時(shí)，唱的情歌比較含蓄。少女唱道:“石榴花開一樹紅，二人心思實(shí)相同。二人有心不開口，蠶兒牽絲在肚中。”小伙爽快答道:“魚兒想水鳥想林，哥想情妹妹動(dòng)心。雨淋芝麻難開口，紙糊燈籠心里明。”經(jīng)過試探、初戀，男女之間情意綿綿。達(dá)到高潮時(shí)，雙方表達(dá)山盟海誓之情，定下美好姻緣。小伙動(dòng)情唱道:“青布帕子五尺長(zhǎng)，挽個(gè)疙瘩丟過墻。千年不準(zhǔn)疙瘩散，萬年不準(zhǔn)女丟郎。”姑娘滿口答應(yīng):“妹不丟來郎不丟，好比青藤纏石榴。青藤纏了石榴樹，花落藤枯也不丟。”兩人加深了解、彼此相戀之后，在土家梯瑪主持下舉行婚禮，就可過甜蜜的夫妻生活。

　　土家地區(qū)的旅游名片

　　早在明末，清江流域石灰窯、大山頂出現(xiàn)青年男女自由談婚論嫁習(xí)俗。明朝末年，隨著石灰窯建集，土家男女青年活躍起來，土家女兒會(huì)由此開始。青年男女借助每年女兒會(huì)，以物資交流為掩飾，尋情覓愛。隨著發(fā)展，后來的土家女兒會(huì)逐步發(fā)展成為融節(jié)慶、旅游、文化、經(jīng)貿(mào)于一體的綜合性民族盛會(huì)。

　　說起土家女兒會(huì)，熟悉的人總會(huì)提起恩施女兒會(huì)，恩施曾多次舉辦女兒會(huì)活動(dòng)欲打造“全國(guó)相親之都”。而我市由市民委、市旅游局、市婦聯(lián)和武陵源區(qū)委宣傳部聯(lián)合主辦的“2012首屆中國(guó)張家界土家女兒會(huì)”將以“相約女兒會(huì)，情定張家界”為主題，為大家呈現(xiàn)文藝演出、土家攔門婚俗、情歌對(duì)唱、拋繡球、媒婆配對(duì)、溪布街淘寶愛情、點(diǎn)秋香、牽手寶峰湖、問緣寶峰寺等節(jié)目。

　　“以此弘揚(yáng)土家文化，打造旅游節(jié)慶文化品牌，使其成為土家地區(qū)的旅游名片。”2012首屆中國(guó)張家界土家女兒會(huì)組委會(huì)秘書長(zhǎng)楊次洪告訴記者。