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金色的旋律

更新時(shí)間:2018-03-19 14:02:23 來(lái)源： 編輯：　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
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....... 桑植是賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)。桑植民歌同賀龍?jiān)獛浀膫髌嬉粯樱缫扬嬜u(yù)海內(nèi)外。桑植民歌豐富多彩，浩如煙海，歷史悠久。曲調(diào)豐富，其旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，加上別具一格的襯調(diào)、襯腔，顯示出鮮明的 民族風(fēng)格和濃厚的鄉(xiāng)土韻味。
....... 桑植民歌經(jīng)過(guò)千百年的錘煉，高唱低吟中凸現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。概括起來(lái)，主要有兩點(diǎn)：（一）社會(huì)文化價(jià)值。桑植民歌是桑植特有的地理環(huán)境與封閉半封閉生存狀態(tài)長(zhǎng)期孕育發(fā)展的產(chǎn)物，至今保留著較多反映原始宗教（如儺腔、薅草鑼鼓）的歌謠，是“中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最為復(fù)雜的文化之一”。其中的三句體歌詞結(jié)構(gòu)為研究中國(guó)民歌的多樣性提供了珍貴的資料和范例，體現(xiàn)了桑植人崇“三（三生萬(wàn)物）”的樸素哲學(xué)思想。同時(shí)，桑植民歌中也體現(xiàn)了桑植人對(duì)中華民族“天一合一”、“以人為本”、“剛健有為”、“貴和留中”等精神的認(rèn)同，對(duì)凝聚民族精神，增強(qiáng)民族自豪感有不可替代的作用；（二）、藝術(shù)價(jià)值。桑植民歌是中華民族音樂藝術(shù)的瑰寶。它有山歌、小調(diào)、禮儀歌、儺腔等，涵蓋了傳統(tǒng)民歌的所有曲種。曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，曲體多樣，尤其是襯詞的運(yùn)用，使民歌在烘托氣氛、揭示人物內(nèi)心世界等方面達(dá)到了臻美的藝術(shù)境界。此外，桑植民歌還具有很高的科學(xué)價(jià)值，尤其是其特殊的潤(rùn)腔方法和氣聲演唱技巧，極大地豐富了民歌演唱理論，為聲樂演唱提供了獨(dú)特的范例。
....... 桑植民歌瑰麗多彩的語(yǔ)言藝術(shù)，獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使得桑植民歌廣為傳唱。1987年8月，桑植土家歌手尚生武隨湖南民間歌舞團(tuán)赴波蘭參加第6屆國(guó)際民間歌舞聯(lián)歡會(huì)、第19屆扎科潘內(nèi)山區(qū)國(guó)際文藝競(jìng)賽和波蘭山歌比賽，首次將桑植民歌推上國(guó)際舞臺(tái)。尚生武演唱的《好久沒到這條坡》等3首民歌，讓聽眾如癡如醉，被人們譽(yù)為“金色的旋律”，歌聲剛落，掌聲四起，尚生武唱的桑植民歌一舉為代表團(tuán)奪得特別獎(jiǎng)、銅杖獎(jiǎng)、新聞紀(jì)念獎(jiǎng)及山歌比賽第一名。
....... 隨后，著名青年歌唱家宋祖英在維也納金色大廳舉辦個(gè)人音樂會(huì)時(shí)演唱的《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》、著名歌唱家何紀(jì)光于香港、澳門、新加坡等地演唱的《板栗開花一條線》以及《四季花兒開》、《門口掛盞燈》等，已成為中國(guó)民歌寶庫(kù)中的經(jīng)典。同時(shí)，桑植民歌無(wú)窮的魅力也吸引了瞿希賢、白誠(chéng)仁、譚盾、魯頌、彭夢(mèng)麟等著名藝術(shù)家前來(lái)采風(fēng)，他們?cè)谖{桑植民歌豐富營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了大量膾炙人口的作品，如白誠(chéng)仁根據(jù)桑植民歌創(chuàng)作的《挑擔(dān)茶葉上北京》、魯頌創(chuàng)作的《甜甜的山歌》、王佑貴根據(jù)桑植民歌創(chuàng)作的《心頭愛》等。桑植民歌已成為廣大藝術(shù)工作者進(jìn)行創(chuàng)作取之不竭的寶貴資源。
桑植民歌就這樣用自己獨(dú)特的原始美、藝術(shù)美、人性美一次又一次的征服了全世界的聽眾。 張家界旅游網(wǎng)

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