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媒體觀點(diǎn)《廣州日?qǐng)?bào)》救人“求宣傳”反諷了什么

更新時(shí)間:2018-03-19 12:34:31 來(lái)源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 受傳統(tǒng)文化掣肘，我們習(xí)慣看到主動(dòng)做好事、“被動(dòng)”受表?yè)P(yáng)，或者干脆“做好事不留名”。但八旬老人救人之后“要宣傳”，其實(shí)無(wú)可厚非。
做好事“要表?yè)P(yáng)”、“要宣傳”首先符合人性。人都有趨利避害的天性，而馬斯洛的需求理論也表明，人有尊重需要。我們并不否認(rèn)做好事不留名的行為方式，但人上一百，形形色色，有人高調(diào)、有人低調(diào)。而這，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。
做好事“要表?yè)P(yáng)”、“要宣傳”與做好事“為表?yè)P(yáng)”、“為宣傳”，在動(dòng)機(jī)和目的上涇渭分明。相較于損人利己、損人不利己，主觀利己客觀利人仍有許多值得探討的嘉許空間，對(duì)營(yíng)造助人為樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣也有一定的積極作用。
綜觀整件事情，吊詭之處在于：八旬老人跳入池中救人，而比他年齡更小的人“圍觀”。更加吊詭的是，事后，救人者因?yàn)椤耙麄鳌倍馐鼙痪日吆推渌澳贻p人”的質(zhì)疑乃至“炮轟”。熟悉而又陌生的場(chǎng)景與結(jié)局，是缺乏信任、懷疑一切的演化必然。表面的糾結(jié)掩飾不了內(nèi)在的雙重“病態(tài)”———“行為病態(tài)”和“價(jià)值病態(tài)”。這或許可為諸多的“見(jiàn)死不救”。
中國(guó)網(wǎng)評(píng)論
“求求你，表?yè)P(yáng)我”是對(duì)道德救贖
有人對(duì)孫老伯“求求你，表?yè)P(yáng)我”的做法非常不理解，其中包括被救大媽和被救大媽的女兒，認(rèn)為自己獲救卻被要求找媒體是吃了“悶虧”。人啊，怎么就是這么健忘！如果說(shuō)現(xiàn)在需要費(fèi)力找媒體表?yè)P(yáng)救人者是吃了“悶虧”，那么如果當(dāng)初沒(méi)人下水相救，大媽落水溺死，那該是吃了什么虧？?jī)上鄬?duì)比，何為虧何為賺，相信傻子也能分辨出來(lái)。如今生者幸存，生者之女卻抱怨?jié)M懷，首先已經(jīng)失卻了感恩之心，已經(jīng)印證道德滑坡之憂。
我們回來(lái)看看孫老伯的人生經(jīng)歷，1944年參加新四軍，1953年抗美援朝之后被分來(lái)杭州工作……可謂出生入死，什么世面都見(jiàn)過(guò)了。這樣一個(gè)“我經(jīng)歷的歷史塑造了我的世界觀，我的世界觀指導(dǎo)我的行為”的老人，會(huì)為了區(qū)區(qū)救人小事而沽名釣譽(yù)嗎？
兩個(gè)八旬老人尚能跳水救人，諸多年輕人卻袖手旁觀，假如當(dāng)時(shí)有影像能夠記載，這個(gè)畫(huà)面會(huì)極具震撼力和諷刺力。老人所要求被媒體宣傳，所想引起的正是這樣一種效果——借助事件的張力，令世人重新審思道德的現(xiàn)狀。然而，沒(méi)有多少人真正理解老人的單純心思，把“求求你，表?yè)P(yáng)我”所承載的道德救贖意義，理解得七歪八扭。這些人曲解老人意圖者，其實(shí)已經(jīng)身陷一種人情冷漠癥候群當(dāng)中，以己之心度他人之腹，這恐怕是孫老伯所沒(méi)有想到的。但卻更加印證，社會(huì)人群道德滑坡至深，利己思維已經(jīng)深嵌人們的潛意識(shí)當(dāng)中。固然遺憾，更是悲哀。
一家之言
從第三者的立場(chǎng)來(lái)看，有人更希望做好事者能夠不為名利，讓“榜樣的力量”更有力量。但孫老伯是個(gè)普通人，做了好事盼著別人表?yè)P(yáng)他一回，他可不可以有這樣的要求？我看這個(gè)“可以有”。
—— 《中華工商時(shí)報(bào)》編委，專欄作家高初建認(rèn)為“老伯要表?yè)P(yáng)這個(gè)可以有”。
與其說(shuō)孫老伯“執(zhí)拗”地求人表?yè)P(yáng)是令人莞爾的“行為藝術(shù)”，毋寧說(shuō)是發(fā)乎內(nèi)心的悲愴逼問(wèn)。筆者認(rèn)為，“求人表?yè)P(yáng)”是一張沉重的道德試紙，檢驗(yàn)出了令人百感交集的社會(huì)群像。
—— 知名時(shí)評(píng)人王石川如是評(píng)價(jià)“八旬老人救人求表?yè)P(yáng)”事件。 張家界旅游網(wǎng)

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