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神奇的湘西辰州符

更新時間:2018-03-19 13:56:54 來源:qugla.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
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2004年夏,貴州省黎平縣巖鎮(zhèn)巖村四洲寨有一老農(nóng)從馬車上摔下,手臂不能動彈。大家立即將這位老農(nóng)送到當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院,衛(wèi)生院準(zhǔn)備給老農(nóng)做手術(shù)。老農(nóng)問:“開刀要花多少錢?要多少時間才能治好?”醫(yī)生答:“大概要五六千元,兩三個月可以治好。”老農(nóng)囊中羞澀,只好忍痛回家。次日,一位姓楊的侗族水師來給他治療。只見這位水師焚香化紙之后,念念有詞。然后在傷者患處噴幾口水,并反復(fù)揉搓。最后用杉樹皮將傷手緊緊包扎,不用任何藥物,即算了事。不到一個月,這位老農(nóng)的手已經(jīng)好了,已經(jīng)能下田干活了,所花費(fèi)的錢不過二三百元,另外師傅在他家里吃了幾頓便飯。這位師傅給老農(nóng)治傷的絕招便是——

湘西辰州符又稱“靈符”,“神符”,“桃符”。因?yàn)椤胺笔浅街莸貐^(qū)的巫師們首創(chuàng),故名“辰州符”。辰州符流傳極廣。海內(nèi)外眾多的符咒書籍均以“辰州符”為名,可見辰州符的影響之大。辰州符非常復(fù)雜,150多道巫教樣符,其中有63道是用人和人頭為符,有58道是以兇禽猛獸成符,有17道是以兇禽猛獸和人頭組合成符,有幾道符是用漢字和漢字的重復(fù)組成的,還有幾道符是抽象性的線條符。
. 符的構(gòu)成.
一道正規(guī)的辰州符,起碼由五個主要部分組織而成。
一是“點(diǎn)符頭”,意為符咒的開筆,如同人的眼睛一樣最為重要。
二是“主事符神”,因?yàn)槊康婪墓τ酶饔胁煌?,遇到什么事就該找相?yīng)的主事之神,他們就如同現(xiàn)今某方面的權(quán)威或?qū)<?,只有他們才能使符咒產(chǎn)生應(yīng)有的效率。所以遇到不同的場合,則需要不同的主事神。
三是“符腹內(nèi)容”,表示此道符要用于何事何地、起何作用,到底是斬妖除邪還是鎮(zhèn)宅安民,在此處必須明了,不得張冠李戴。
四是“符膽”,這是一道符的精華所至,符能不能靈驗(yàn)全在此訣。
五是“叉符腳”,意為請兵將鎮(zhèn)守之意。符腳變化很多,主要看此道貌岸然符本身符本身用途而定。叉符腳也有口訣。
. 符的形式.
1、介質(zhì)不同
有的將燃燒的香棍或紙錢畫在空中、水中或者空碗中;有的用筷子或利劍,畫在酒杯里或雞血碗中;有的雕刻在巖石上;更多的是畫在紙上。
2、地點(diǎn)不同
有的貼在十字路口的巖石上;有的貼在路人很多的橋梁上;有的貼在年歲很大的古樹上;有的就貼在房屋的門楣、門板上;有的貼在房間的帳沿上。
3、制作不同
有的是到事主家現(xiàn)場畫制;有的是使用師傅或者本人原來畫好的符;有的則是使用原來的雕刻版,后來批量印刷。
. 幾個要素..
辰州符包括符、咒、印、步等幾個基本要素,只有四項(xiàng)都具備了,才構(gòu)成 一個完整的“符”,才能發(fā)揮一張符的功效。
符,就是書符,代表靈界的公文。由點(diǎn)、圓、橫豎、斜線、螺旋線、臥“8”字、方據(jù)以及特有寓意的漢字語詞所組合。
咒,說中咒語,代表靈界密碼與號令,可以與神靈相通,可以對鬼神起到命令或者說服作用。
印,就是手印,起憑證作用,代表靈界的權(quán)威和印信。
斗,就是步形、罡斗,叫踏罡步斗,分五行、七星、八卦等多種。
. 七戒五忌.
七戒是:一戒必念不正,必須誠心為事主著想,不能有愚弄鄉(xiāng)人、騙人錢財?shù)男袨?;二戒手口污穢,畫符前要先行沐浴,即使條件不備時也必須洗手凈身;三戒用品不潔,畫符的用品平時就要放在干凈的處所;四戒口不應(yīng)心,必須心無旁念,安身靜心,在恭請各路神仙時要想到他們的樣子,仿佛看到他們徐徐駕臨之態(tài);五戒方向不正眼睛不能斜視,該請祖先時就面朝神龕,該請神仙時就正面朝外;六戒吃葷飲酒,尤其是戒肉和蛇肉等冷浸動物;七戒復(fù)筆改筆要做到一氣呵成,不能反復(fù)修改或者隨意填寫。
五忌為:一忌孕婦手取,二忌污穢者符,三忌旁人擾亂,四忌符咒不合,五忌符壇污穢。
. 符咒用品.
書寫辰州符時,主要用品是筆、墨、紙、硯和朱砂。就是這普通的對象,也應(yīng)該正確選擇,認(rèn)真使用。所用之筆以羊毫為宜,墨汁宜用松煙,紙宜用黃表紙、朱砂紙,條件不具備時也可以用其它類型的筆和紙代替。
. 用符七法.
通常用符方法為:焚法、佩法、貼法、吃法、煮法、擦法、洗法。

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