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洪江藥王寺佛像開光及首屆湘南水陸祈福法會(huì)盛況空前

更新時(shí)間:2018-03-19 13:48:33 來源:qugla.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評(píng)論
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據(jù)洪江藥王寺公告,公元2011年8月24日至8月31日(農(nóng)歷七月二十五日至八月初三日),懷化洪江藥王寺大愿方丈應(yīng)四眾弟子祈請(qǐng),經(jīng)政府相關(guān)部門批準(zhǔn),應(yīng)廣大善信祈請(qǐng),定于該時(shí)間舉行全堂佛像開光及首屆湘南水陸祈福法會(huì), 屆時(shí)恭請(qǐng)上大下愿大和尚主法,同時(shí)禮請(qǐng)大德高僧諧領(lǐng)導(dǎo)舉行法會(huì)。并祈愿十方護(hù)法、善男信女檀那?;墼鲩L(zhǎng)無障礙、身心健康出輪回、所求如愿;令見聞?wù)邭v代宗親,冤親債主得生凈土。該法會(huì)場(chǎng)面宏大,氣勢(shì)龐大,盛況空前,百年難逢。到時(shí)來自全國(guó)各大寺廟的法師們,居士們及信奉佛教海內(nèi)外人士們,將云集洪江藥王寺, 共同見征這一歷史性的時(shí)刻到來。
  湖南省洪江區(qū)藥王寺位于嵩云山下,于2008年開始動(dòng)工修建,選址緊鄰大興禪寺。洪江藥王寺到目前止已投資3560萬?,F(xiàn)已建成藥王祈福殿(1105平方米)、鐘鼓樓(合400平方米)、客堂(500平方米)、齋堂(800平方米)、廚房(200平方米)、還有消防池、護(hù)坡等。另還有天王殿、牌樓、學(xué)修中心、藥王壇將在明年完成。洪江藥王寺環(huán)境優(yōu)美、坐落于洪江十景之中、緊鄰芷江受降城、鳳凰古城張家界風(fēng)景名勝區(qū)。洪江地處沅水、巫水匯合處,它起源于春秋,成形于盛唐,鼎盛于明清,以集散桐油、木材、白臘、鴉片而聞名,是滇、黔、桂、湘、蜀五省地區(qū)的物資集散地,是湘西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心,素有“湘西明珠”、“小南京”、“西南大都會(huì)”之美稱。如今據(jù)專家考證,現(xiàn)仍保存完好的洪江古商城的明、清古建筑,如窨子屋、寺院、鏢局、錢莊、商號(hào)、洋行、作坊、店鋪、客棧、報(bào)社、等共380多棟,總面積約20萬平方米。為世界湘商的發(fā)源地。被有關(guān)專家譽(yù)稱為“中國(guó)資本主義萌芽時(shí)期的活化石”,宛如一幅直觀明清、民國(guó)社會(huì)市井全貌的“清明上河圖”,是一座集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化史料大全的活性博物館。
  佛教舉辦的水陸法會(huì)是所有法會(huì)中最大,最殊勝的法會(huì)。全名是“法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì)”,其意義逐句解釋如下:1.[法界]是指諸佛與眾生本性平等,理常一故,通稱法界。2.[圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩薩、緣覺、聲聞;六凡是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。3.[水陸]是指水陸空三界眾生居住受報(bào)之處。空中飛行之眾生須依陸地而休息,故包括于陸地而稱水陸。4.[普度]是指悉皆度化六道眾生,使之解脫饑餓之痛苦。5.[大齋]是指不限制的給予眾生飲食心開意解,得法水之滋潤(rùn)故名勝會(huì)。又[會(huì)]者聚集之意,救渡者與被渡者集會(huì)一堂,飲食與佛法都在一起,故名為會(huì)。即是說,藉者啟建水陸法會(huì)普度大齋之功德,超度六道中受苦眾生,使之離苦得樂,趣入佛道。水陸法會(huì),又稱水陸道場(chǎng),是佛教佛事中最隆重的一種,即施齋食供養(yǎng)水陸有情,以救拔諸鬼。水陸內(nèi)外分七個(gè)壇口;一、內(nèi)壇:(1)結(jié)界:皈命三寶,恭請(qǐng)諸佛降臨護(hù)持道場(chǎng)。結(jié)“地方界”、“方隅界”、“虛空界”,明確規(guī)劃出壇場(chǎng)用地。結(jié)界范圍內(nèi),有護(hù)法天神守護(hù),閑雜人等不得污犯凈界,令此壇場(chǎng)內(nèi)外清凈。(2)發(fā)符懸幡:昭告人天佛事將啟。(3)請(qǐng)上堂:恭請(qǐng)諸佛菩薩及聲聞、緣覺、歷代祖師降臨法會(huì)。(4)供上堂:備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶、法等,是為六塵妙供,如法供養(yǎng)。(5)告赦:為悲憫六道,告達(dá)司事天神,釋放被拘禁受苦的六道群靈。(6)請(qǐng)下堂:既經(jīng)赦放,眾苦皆離,六道可赴盛會(huì)。(7)授幽冥戒:授以一切鬼神六道受苦眾生戒法,將夙昔所造的一切惡業(yè)全部經(jīng)由懺悔而清凈,可速往無量光明佛國(guó)凈土。(8)供下堂:受戒以后,得清凈識(shí),得以入壇坐列,安享法味。(9)圓滿供:一齊齋供圣凡廿四席,法味滋神,六道群靈,歡欣交暢。(10)圓滿香:勝會(huì)即將圓滿,六道眾生趁此出離苦海永不沉沒,(11)送圣:為所有參加水陸法會(huì)的群靈說法、加持、供養(yǎng)后,回向使他們往生西方極樂世界。當(dāng)接引亡靈同歸極樂的西方船在裊裊香煙中燃起,水陸法會(huì)就此圓滿,二、外壇:包括了大壇(禮拜梁皇寶懺、施放焰口、齋天、放生等)及華嚴(yán)壇、凈土壇、法華壇、藥師壇、諸經(jīng)壇等六大壇場(chǎng)、諷誦各種大乘經(jīng)典,以七天為期,專修各經(jīng)典法門。 據(jù)說梁武帝蕭衍曾夜夢(mèng)神僧告之「六道四生,受苦無量,惟啟建水陸無遮大法會(huì)拔濟(jì)之,始能脫苦?!沽何涞郾闩[經(jīng)論,綜合慈悲梁皇寶懺、阿難遇面然鬼王一事等,建立平等施食之意,製作儀文,由梁武帝當(dāng)齋;因此最早的水陸法會(huì)是由朝廷發(fā)起啟建。沿習(xí)至今,希望對(duì)十法界內(nèi)六道眾生悉皆度化,除了施食以外,又有誦經(jīng)持咒的法施,可令受苦眾生心開意解,得法水滋潤(rùn),藉此廣結(jié)善緣,共成佛事,因此功德最為殊勝。水陸供養(yǎng)的對(duì)象分上中下,「上供養(yǎng)法界諸佛、諸位菩薩、緣覺、聲聞、明王、八部、婆羅門仙;次則供養(yǎng)梵王帝釋二十八天、盡虛空一切尊神;下則供養(yǎng)五岳河海大地龍神、往古人倫、阿修羅眾、冥官眷屬、地獄眾生、幽魂滯魄、無主無依諸鬼神眾、法界旁六道中有四聖六凡,普同供養(yǎng)。對(duì)未發(fā)菩提心者因此水陸勝會(huì)發(fā)菩提心;未脫苦輪者,因此得不退轉(zhuǎn);未成佛得道者,因此得道成佛。

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