[轉(zhuǎn)載]湘西瑤族有女書(shū)

原文地址：湘西瑤族有女書(shū)

作者：張家界武陵源鄧道理

　　以前只知道女書(shū)在江永縣，沒(méi)想到湘西瑤族也有女書(shū)。

　　在魅力湘西民族文化博覽中心入口右側(cè)石門(mén)的上方，鑲嵌著四塊長(zhǎng)條形木板，木板上面寫(xiě)著密密麻麻似曾相識(shí)卻并不認(rèn)識(shí)的文字。這是什么文字？漢字？不全對(duì)！甲骨文？不對(duì)！這是女書(shū)！

　 　“女書(shū)”又叫做“女字”，是世界上唯一的女性專(zhuān)用文字。這個(gè)文字呈“多”字形，右上高左下低，乍看上去似甲骨文，又有許多眼熟的漢字痕跡，我們湘西根據(jù) 其特征稱(chēng)其為“長(zhǎng)腳蚊長(zhǎng)腳文）”。女書(shū)不僅符號(hào)形體奇特，記錄的語(yǔ)言奇特，標(biāo)記語(yǔ)言和手段奇特，流行的地區(qū)、社會(huì)功能和傳承歷史也很奇特。

　 　女書(shū)起源和主要流行的地域在我們湖南江永，我們湘西瑤族也有使用。女書(shū)靠母親傳給女兒、老人傳給少年的自然方式，一代代傳下來(lái)。“女書(shū)”是人類(lèi)歷史上一 個(gè)獨(dú)特而神奇的文化現(xiàn)象，也是中國(guó)語(yǔ)言生活中的一個(gè)奇特現(xiàn)象。女書(shū)作品主要形式是什么呢？絕大部分為七言體唱本。內(nèi)容是什么呢？大多是描寫(xiě)當(dāng)?shù)貗D女的婚姻 家庭、社會(huì)交往、鄉(xiāng)里逸聞、歌謠謎語(yǔ)等等。

　　那么，魅力湘西眼前的這個(gè)瑤族女書(shū)是什么意思呢？在這石門(mén)下端，有普通漢字的翻譯呢！我跟大家讀讀：“選起長(zhǎng)者起高樓，選起短者起書(shū)房，上山數(shù)芒十八葉，下山數(shù)芒十八雙。取首詩(shī)書(shū)奉過(guò)世，我亦自知不比亭，河海湖南龍出洞，長(zhǎng)戲攛珠透底明。”據(jù)考證，這個(gè)女書(shū)實(shí)際上為兩首七言詩(shī)體唱本，前四句為起屋習(xí)俗歌，后四句為姊妹交友歌。

　 　女書(shū)，作為世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一種女性文字，被譽(yù)為“瑤族女性之間的達(dá)·芬奇密碼”，在中國(guó)湖南省江永縣及其毗鄰的江華瑤族自治縣的大瑤山和湘西瑤族地區(qū) 的婦女之間多有流行。女書(shū)起源于中國(guó)湖南省的江永縣，所以又名江永女書(shū)。2009年3月份，中南民族大學(xué)“女書(shū)”研究者之一李慶福曾公開(kāi)認(rèn)定：“女書(shū)就是 瑤族的文字。”李慶福介紹，經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，“女書(shū)”當(dāng)中記載的很多習(xí)俗就是現(xiàn)在瑤族的習(xí)俗。那么，女書(shū)產(chǎn)生于何時(shí)呢？看著女書(shū)那古樸的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)，有人認(rèn) 為，女書(shū)的源頭可以追溯到3000年前的先秦時(shí)期。湖南文物工作者考據(jù)并推測(cè)：女書(shū)由史前陶器刻劃符號(hào)緩慢演變而成。還有學(xué)者研究認(rèn)為，女書(shū)與古夷文、古 越文頗有淵源。關(guān)于女書(shū)的產(chǎn)生年代，可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜，而民間關(guān)于女書(shū)產(chǎn)生的傳說(shuō)故事也很多，一些專(zhuān)家最終把目光鎖定在女書(shū)的內(nèi)容上面。有專(zhuān)家對(duì)比多篇女 書(shū)長(zhǎng)詩(shī)發(fā)現(xiàn)，《長(zhǎng)毛過(guò)永明》是女書(shū)中敘述年代最早的作品，描述了清代咸豐年間農(nóng)民起義軍在江永一代活動(dòng)的經(jīng)過(guò)，其中的細(xì)節(jié)與歷史檔案記載完全符合，因此推 斷女書(shū)產(chǎn)生的時(shí)間不早于明末清初。女書(shū)的身世像一座迷宮，其中隱藏著大量奧秘。女書(shū)又如同一座寶藏，其中包含著眾多歷史信息。2006年5月，“女書(shū)”被 列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們的關(guān)注，女書(shū)脫離了傳統(tǒng)的閨中密語(yǔ)式的傳承方式，實(shí)現(xiàn)了多樣的傳承與保護(hù)。而女書(shū)的未解之謎， 也將在人們關(guān)切的目光中，慢慢得到破解。