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五雷探勝

更新時(shí)間:2018-03-19 13:57:36 來源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
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凡是到過張家界的人，無不對(duì)慈利五雷山有所耳聞。因?yàn)?，它有華山之險(xiǎn)，黃山之奇，廬山之美，武當(dāng)之神，故又有南武當(dāng)之稱。
五雷山位于慈利縣城附近，與石門、桃源兩縣毗鄰，集大小山林120余座，溝壑20余條，山表面積160多平方公里，其金頂主峰海拔970米，頂峰終年白云繚繞，使危崖絕壁更顯氣勢(shì)磅礴，山上石雕碑刻等文物古跡甚多。
五雷山原名大維山，其道觀為常德榮定王建，澧州華陽王助修。據(jù)元代翰林張兌助修的一石柱上的文字推測(cè)，五雷山的觀宇，始建于元。整個(gè)建筑達(dá)5000多平方米。其主要建筑有祖師殿、玉皇殿、觀音堂、五爺?shù)睢②w爺?shù)?、馬爺?shù)睢貭數(shù)?、翰林祠、紫金宮、亦帝宮、朝圣門、一天門、二天門、三天門、迎賓館等。明隆慶《岳州府志》載：“楚南名山數(shù)五雷也”《直隸澧州志》載：“五雷山乃雷岳也，高屏環(huán)列縣南三十里，頂祀真武。有龍頭巖、會(huì)仙橋、星德山諸勝。自山腳而起，有三十六宮，七十二殿，四十八寨……道水所出。”
這些建筑均依天然地勢(shì)建筑，以石墻鐵瓦構(gòu)成，匠工精湛，天然渾成，氣宇軒昂，雄偉壯觀。明朝中期香火開始鼎盛，香客遠(yuǎn)自湘鄂邊諸縣，曾顯赫一時(shí)。
五雷山古為道教圣地。相傳五雷山的玉皇殿就是道家真武祖師的行宮。來五雷山朝拜的香客，多是求福免災(zāi)。少數(shù)香客求子心切，他們來到百子堂前，給送子娘娘叩頭。百子堂前刻有一副對(duì)聯(lián)：“放寬心莫愁無子，行好事自有佳兒?！边殿^后，在其牌位下面的小孔中，伸手摸鞋，摸中者，預(yù)兆有子降臨。
五雷山不僅是道教圣地，而且是旅游勝地，是個(gè)山、水、橋、洞、樹俱奇的人間仙境。沿途步步有景，舉目成趣，令人心曠神怡。若登上巖尾坡，仰望山頂，只見巖奇壁怪，峰回路轉(zhuǎn)，錯(cuò)落有致的大小寺宇在陽光下光芒四射。拾級(jí)而上，雄壯景觀，闖突而至。步入峰頂，環(huán)顧四周，大好河山盡收眼底。自二天門往上百余米處，便是有名的“龍頭勝境”，二處長(zhǎng)達(dá)一丈有余、寬達(dá)五尺的龍頭自東而西橫空而出，活靈活現(xiàn)。龍頭勝境左邊，有一長(zhǎng)約兩丈、牛舌似的石條，當(dāng)空而出，懸于絕壁之中。巖前立有一石廟，巖中一縫，令人擔(dān)憂，名曰舍身巖。當(dāng)年真武在此舍身跳崖，得道成仙。明代一州官題刻有“舍身巖”三個(gè)大字。站在巖上，只見巖下白云飛渡，如騰云一般。
五雷山文化古跡甚多，各種碑刻、柱聯(lián)，不少于300塊（幅）。且碑刻藝術(shù)豐富多彩，字跡流派更多，有的蒼勁古拙，有的瀟灑飄逸，恰似一個(gè)書法長(zhǎng)廊、美術(shù)寶庫。乾隆二十四年碑刻，尤其引人關(guān)注，文曰：“從來廟宇輝煌，神象威靈，先皇供奉，丕振四方。嗟哉！蓬萊飄緲，數(shù)十年來，引文自知，道衲竭力修持神像，不歲落成……”這段文字，還為研究李自成的歸宿問題，提供了佐證。 張家界旅游網(wǎng)

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