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大理王朝已失，佘影猶存

更新時間:2018-03-19 13:51:34 來源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 在金庸的武俠世界里，大理段氏既是一代王朝的統(tǒng)治者，更是擁有上乘武功的武學(xué)世家。那真正的大理又會有怎樣的歷史？大理段氏在王朝的歷史中占據(jù)著怎樣的位置？
　　當我平生第一次踏上大理的土地時，我想，這些疑問很快就會迎刃而解了。
　　作為一個白族的后裔，我的先祖?zhèn)冊谏n山洱海的田地間辛勤勞作，共同為大理王朝的繁榮興盛出汗出力。數(shù)百年之后，遠徙他鄉(xiāng)的游子尋根溯源，除了陌生，還會有什么樣的收獲呢？
　　在大理古城的南門，“文獻名邦”四個大字鐫刻在城樓上方，顯示了帝王才能擁有的氣派。麗江古城與之相比，更像是一個部落的屬地，秀氣有余，陽剛不足。方圓十二里的大理古城，東西南北城樓高聳，高二丈五尺、厚二丈的城墻在冷兵器時代無疑是一道難以逾越的屏障。從統(tǒng)一南詔的皮邏閣開始，千百年的輝煌歷史就隱藏在這厚厚的城墻之中。公元937年，段思平取得王位，正式建立大理國。由此，段氏開始了長達22世三百多年的統(tǒng)治，直到王朝被忽必烈的大軍覆滅。盡管王宮的遺址至今仍是一個謎，但這個曾經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)光輝業(yè)績的王朝是無法抹滅的。
　　大理是佛教各流派交匯融合的圣地，向北，藏傳佛教漸漸興盛；向南，小乘佛教一直延伸到東南亞各國；向東，大乘佛教在中原的佛教徒中占據(jù)了主導(dǎo)地位。大理境內(nèi)的佛教圣地雞足山，與中國四大佛教名山齊名。名聞中外的崇圣寺三塔，恰是佛教昌盛的明證，是大理“文獻名邦”的象征。正是這樣獨特的地理位置，使得大理成了一個最具包容性的地域。大理白族人民的包容性或許正是這一特質(zhì)的具體表現(xiàn)，當元末先民們隨軍遠征遷徙到中原各地時，他們才會很快地融入當?shù)氐纳睢?BR>　　但王朝最終還是走向了衰亡，在強大的外族入侵面前，弱小的大理不堪一擊，白族先民們只能同眾多的諸侯國國民一樣，不得不屈辱地生活在他人的奴役之下。這樣的結(jié)果，就是被同化，就是失去本民族的文明和歷史。當我走進大理州博物館時，這樣的想法更加濃烈。偌大的博物館，除了我們一行四人，再無別的身影。先民創(chuàng)造的光輝歷史，在年輕一輩的眼中，已然成了擺設(shè)，再沒有傳承的必要！
　　盡管大理王朝已灰飛煙滅，但大理卻是一處宜居之地。四季如春的氣候，還有洱海這樣的高原湖泊相擁相倚，既不失南國的嫵媚，也不乏北疆的壯美。白族先民在這樣的福地所創(chuàng)造的燦爛文明，實在不該輕易丟失。電影《五朵金花》、《阿詩瑪》曾經(jīng)深深影響了一代人，蝴蝶泉邊動人的愛情故事家喻戶曉。但我們不應(yīng)該只讓這些成為記憶中的美麗，而是要讓這種美麗綻放出新的奪目的光華。
　　重新踏上這塊土地之時，我會有什么樣的喜悅呢？ 張家界旅游網(wǎng)

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