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大順皇帝李自成最后歸宿新考

更新時間:2018-03-19 12:35:48 來源:qugla.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 出家?自殺?他殺?大順皇帝最后歸宿如迷霧!李自成殉難于何地,300多年來史學(xué)界一直在爭議……
2009年,永定區(qū)文物管理所在進行文物普查過程中,發(fā)現(xiàn)雙溪橋鄉(xiāng)徐樹坡村境內(nèi)有幾處古代軍事設(shè)施:一是古城堡,在該村觀音山的半山腰有一純軍事防御性質(zhì)的城堡,城墻十分堅固,四周高近三丈、寬丈余,全是用石塊壘成,城墻上均有槍眼射擊口。二是李氏莊園,在該村觀音山下的寒水溪有一相當(dāng)規(guī)模的莊園,城墻堅固,不僅園內(nèi)有數(shù)量相當(dāng)?shù)耐づ_樓閣、戲臺等設(shè)施,園外還有前、后花園及很多軍墾良田(田坎全用石塊壘砌成的,整齊劃一),據(jù)考:該園為清雍正元年前后建成,李氏族人墓碑記載有其莊主為李必稝時,該莊園曾擁有“四邑七縣之梁,良田千頃,舉火萬家……”。三是天羅山寺廟,在寒水溪李氏莊園對面海拔900多米的天羅山頂,修有一座寺廟,占地近4畝,碑記:“督查監(jiān)修李如炳”(李如炳系李自成侄輩)、“四角鐘鼓樓3200匹(鉎瓦)”,寺廟(實際是碉堡)四角各有一鼓樓,且有槍眼射擊口、彈藥孔。
相關(guān)人士在雙溪橋、沅古坪一帶還發(fā)現(xiàn):銘刻:一天羅山古寺廟對聯(lián):“壯志未酬爾等焉卸鞍馬,宏愿必續(xù)吾輩豈低龍頭”。(如此氣勢磅礴,出自什么身份的人?);二天羅山古寺廟碑刻“戚六六和尚捐銀2700兩”。當(dāng)?shù)匾晃煌诵萁處熣J(rèn)為,“戚”與“七”同音,“七六六”正是“李自成”三字的筆畫數(shù),那么“戚六六和尚”有可能是李自成;三李先桂(李自成后第三代孫)墓志:“公生明禎宗九年燕京清河,順治十三成公率眷屬四代棄燕京,輾轉(zhuǎn)至湘,翌年分兩路入沅澧之武陵東北陲……”;李茂檏(李自成后第四代孫)墓志:“自成兵敗,裔孫攜金帶銀,隱匿武陵,……”(墓碑為后人所立,但從碑文可看出,李先桂、李茂檏皆隨李自成而來)。古籍書:明皇宮太醫(yī)院秘本《鼎鍥幼幼集成》、《醫(yī)方集解》、《本草精華》、《增補壽世保元》……等十七本,均蓋有“明太醫(yī)院藏”四方印章(是不是李自成部從宮廷中帶出來的?)。民間傳說:一說,溪口王錦華老人講:聽祖父說古時候的某年某月一個晚上,溪口來了九只船……第二天清早只見九只空船無人要,后被當(dāng)?shù)乩习傩辗至?。只見沙灘上馬屎馬蹄印一路向金巖山方向(即雙溪橋方向)去了。不幾天,就聽說金巖山一帶有個李巖匠撿到一袋金磚,高興過度得了神經(jīng)病找不到自己的家了。如今,在金巖山、雙溪橋、沅古坪一帶都在流傳一句歇后語:李巖匠撿到金子——尋不到岸埡地(李巖匠住地)。(這九船是不是就是裝的李自成家人、心腹侍衛(wèi)及從宮廷中帶出來的財寶)。二說:關(guān)于李氏家族發(fā)家史,在永定區(qū)內(nèi)有名的就有兩家(李必稝、李京開均為李氏族人,且為李自成之派后六代孫),兩家基本上都處于同一個時代,都說是在山撿到的金子,且都與叫花子有關(guān)(根據(jù)事情發(fā)生的時代和種種跡象分析,很可能就是李自成部將從宮廷內(nèi)帶出來的財寶,由其族人保傳下來的)。三說,在徐樹坡建城堡、寒水溪修莊園、天羅山修寺廟的石匠在其七八十年的建設(shè)期內(nèi)先后一批批的失蹤(說明這里還有沒被后人發(fā)現(xiàn)的秘密,且在徐樹坡城堡內(nèi)至今沒有一戶是原居民,現(xiàn)在里面居住的村民是在土改時期安排在里面居住的,都只知道該城堡是李氏家族的,該城堡是純軍事性質(zhì)的建筑,自當(dāng)是住軍隊的,之后為何沒人住,是不是主帥不在了,兵自散了?)。金銀器:20世紀(jì)90年代末期在天門山下的汪家山發(fā)現(xiàn)17件金銀器,專家鑒定為元、明時期宮廷內(nèi)的器件,均為國家一、二級文物(這是不是李自成部帶過來的,我們亦可做這樣的猜想)。神秘墓穴:在徐樹坡城堡不遠(yuǎn)的地方有一處用“三合土”封住的墓穴,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民曾在這一片開荒發(fā)現(xiàn)該墓穴,當(dāng)?shù)氐睦先烁嬲]說是上輩傳下來,那里是封的“天”,打開了是要“招災(zāi)”的,因此一直到現(xiàn)在也沒有人把這里挖開過(該墓穴是不是李自成墓,有待進一步考證)。
關(guān)于李自成余部在沅水、澧水流域一帶活動,已是不可爭辯的事實了。明朝正史和澧州方志中都有記載,慈利高峰茅庵規(guī)模龐大的“48寨古城堡”遺跡及野拂和尚墓碑文:“老禪師武夫也,生于明,終于清……戰(zhàn)吳王于桂州,追李闖與澧水……”也能左證。可以肯定的是,李自成敗于京城,輾轉(zhuǎn)來到湘西北,幾經(jīng)努力終無力回天,在強大的清軍的追剿下,基于東山再起的目的也好,還是保全身家性命也好,李自成攜家人及心腹侍衛(wèi)在徐樹坡這山高林密(該村土地面積有一萬多畝,僅有耕地面積四百多畝)中,交通不便,抬頭一線天,俯首一條溪,山高皇帝遠(yuǎn),萬事無人管(此地當(dāng)時是澧州府、常德府、辰州府、永順府四府結(jié)合部),進可攻,退可守,加上一夫當(dāng)關(guān)、萬夫難開的軍事堡壘,正是子孫藏匿、避免征剿的好所在。
據(jù)有關(guān)專家分析:1644年,李自成兵敗燕京后其余部在清軍的殲剿下自北京、西安、武昌一路到江西,然后分兩支,一支入廣東,一支入湘,再經(jīng)桂到云南,輾轉(zhuǎn)經(jīng)過十二年時間于順治十三年(1656)最終又來到湖南的沅水、澧水流域,建寺廟、城堡等分散駐扎,其精兵大部分駐在慈利高峰,李自成本人及其家眷則隱居在雙溪橋鄉(xiāng)徐樹坡一帶;那天羅山寺的“戚六六和尚”便是李自成;在天門山寺(天門山與天羅山可相互遙望)當(dāng)過主持的野拂和尚該是大順王朝的秦王李過(多位專家如此推測,野拂和尚曾頻繁活動于大庸、慈利、石門一帶,以和尚的身份出現(xiàn)則方便為李自成傳達(dá)命令);天羅山寺廟督查李如炳極有可能就是李自成的心腹侍衛(wèi)李二。
如果那“戚六六和尚”是李自成的話,那么中國的歷史就得寫進新的內(nèi)容。同時,這一有著較高開發(fā)價值的人文景觀,對張家界世界自然遺產(chǎn)風(fēng)光人文旅游資源的補充作用有其非凡的意義。然而,歷史事實是要有更強有力的證據(jù)才能夠讓世人信服的。因此,筆者認(rèn)為:一、當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)部門應(yīng)成立天羅山古代軍事設(shè)施論證領(lǐng)導(dǎo)小組,組織有關(guān)專家進行考古發(fā)掘以求對其進一步考證,以破譯300多年來史學(xué)界關(guān)于李自成蹤跡不同的爭議為核心內(nèi)容的歷史文化基礎(chǔ)性研究,尋找更有力地依據(jù);二、應(yīng)組織力量對這一因地勢和地理位置較特殊而設(shè)立軍事防御功能的古城堡,我國南方地方武裝比較少見的軍事防御工程,我國南方古代軍事設(shè)施保留下來的不多遺存之一,我國古代民居獨特的建筑布局和形制,為研究當(dāng)?shù)貧v史特別是明末清初李自成余部斗爭歷史提供了最佳實物,有著較高的歷史價值、科學(xué)價值和獨特的藝術(shù)價值,更有著深刻的文化內(nèi)涵的“天羅山古代軍事設(shè)施”。進行保護和研究。..
...................... (作者為永定區(qū)文化局干部) 張家界旅游網(wǎng)

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