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更新時間:2018-03-19 12:31:47 來源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 .... 理解
何必為學生不讓座發(fā)“九斤老太”之怨?
任兵
　　我當時讀到這條在網(wǎng)絡上已經(jīng)流傳甚廣的新聞后感到震驚，不是因為這幾個中學生不讓座的所謂的“惡行”讓我震驚，而是媒體網(wǎng)友長槍短劍的對準這件事而震驚。隨后而來的一浪高過一浪的聲討，反思90后一代人的良心問題，直至討論到了90后父母和社會的失責，更是讓我有點啞口無言，我覺得根本沒必要為了這個生活中常見的事情而發(fā)九斤老太之怨，甚至是因為這件事否定了一代人，否定了這個社會。
首先，不是每個學生都需要讓座。不是說給某個或者某些學生特權，而是在本該負有讓座義務的學生身上有了可以免除讓座義務的條件，比如某同學暈車，只有坐著能夠舒服點，站著實在受不了，那么他完全可以不讓出這個座位而不應該受到眾人的譴責;再比如某同學今天帶的東西實在是太多了而且車上已經(jīng)非常擠了，只有坐著才能放下東西的時候他也應該免除讓座的義務。我想大家對于這些情形不讓座的學生應該沒什么意見吧，所以不要單純的以為不讓座的學生都是喪失道德。
　　其次，不是每個老弱病殘孕都需要讓座。市民公約要求我們每一個市民都要主動給老弱病殘孕讓座，公交車上的喇叭也一遍遍的報著耳熟能詳?shù)囊?，但是什么是“老”，什么是“弱”，什么是“病”，什么是“殘”等以什么為標準?這是個問題。由此我看到的倚老賣老，認為別人給自己讓座天經(jīng)地義的所謂的老弱病殘孕一類人不在少數(shù)，這是不是也讓你心中感到不快，讓座的人成了弱者，甚至稍有遲疑可能引來非議。這也是不是給該不該接受讓座，接受讓座后怎么做提出了一個他們該遵守的要求。
　　最后，解決讓座問題的根源可以依照占座問題解決辦法如法炮制，如果學校的作為多了，誰還愿意起早貪黑的占座，同理如果公交車上的作為多了，公交車多了，誰還愿意去以老弱病殘孕的身份去找個座位?所以，解決公交車讓座問題根本還是在社會資源配置和公共設施服務這塊。............................................................................. （華聲在線）
..... 評判
對中國教育的諷刺
..................................... 衛(wèi)民聲
　　就筆者觀察看，這是一幅很好的當前學校教育效果諷刺圖！學生為什么說累？因為當前學生的學習負擔很重。早晨起的比公雞還早，晚上睡的比狗還晚，整天是做題考試，怎能不累？孩子累了，在公共汽車上休息，可以理解?；蛟S有人說，你累就不給老人讓座了嗎？就不應該尊重老人嘛？問題是學生根本就沒有這種意識，根本就不懂得這是一個人的基本道德素質(zhì)之一，為什么呢？因為孩子在學校里受到的最實惠的教育就是好好學習，拿個好分數(shù)，其他的教育已經(jīng)微乎其微，即使有點，也統(tǒng)統(tǒng)都是形式主義，根本難以入心入腦。學生已經(jīng)變成了學習機器，分數(shù)奴隸，功利之人了，哪里還談得上什么道德素質(zhì)，自身形象?！拔倚形宜匚曳謹?shù)”，一切都圍繞我，哪里還管別人？瞧瞧吧，這就是當前教育的最大成果。
　　總在說素質(zhì)教育，總在說要把應試教育趕走，總在說要減輕學生負擔，可現(xiàn)實中，這幾條哪一條也沒做到，學生更累了，學生的素質(zhì)更低了，應試教育更繁榮了?？纯捶睒s的教輔市場，看看每年對高考的過度關注，看看各地重點高中的畸形龐大，無不在述說著中國教育的畸形，中國教育的怪胎，中國教育的悲哀。
　　“學生集體不讓座”是“教育效果諷刺圖”，諷刺的不是這幾個學生，這幾個學生所在的學校，而是整個中國教育，期盼我們的讀者，我們的編者，我們的教育家們不要把矛頭指向?qū)W生，指向?qū)W校，而應該好好反思一下培養(yǎng)這些學生的中國教育吧。.......................... （新華網(wǎng)）
..... 觀察
老幼都應受到尊重
.................................... 佟彤
　　中學生集體不給老人讓座一事，引發(fā)關注及討論，其中不乏指責之聲，但理性一點說，這個原本無須爭議的話題在現(xiàn)今卻有了可以討論的地方：一方面是隨社會文明程度增加，傳統(tǒng)美德更應重視，在公交車上，年輕人給老年人讓座是理所當然的。另一方面則是不能回避的社會現(xiàn)狀：無論是學生越來越沉的書包，還是工作越來越辛苦的上班族，他們想在公交車上坐一會兒的想法也情有可原。對此，僅僅靠道德的自然調(diào)控，單純靠說服教育顯然有些乏力了，能不能在尊老敬老的同時，兼顧到年輕人的利益，比如，能不能給老人開個公交車的“專列”？這才是社會協(xié)調(diào)性的提高，也是將尊老的美德落實到實處。畢竟，尊老敬老不僅是年輕人的責任， 也是社會的整體責任。
　　中國已經(jīng)進入老齡化，北京人的預期壽命已經(jīng)接近80歲，老年人退休之后有很長一段時間，還要參與社會生活，這就不能僅僅將敬老視為個人的、獨立的自發(fā)行為，而應該通過政策，措施來幫助落實。具體說，就是在弘揚傳統(tǒng)美德的同時，將城市服務同樣延伸至越來越多的老年人，如此才能一方面保證了老年人的權益，一方面也兼顧到了社會中堅的利益，其實，這二者的利益之間沒有絕對的沖突。
　　中國有句話說：“久病床前無孝子”，這個經(jīng)驗之談客觀顯露出了人性中在所難免的弱點，這樣的弱點也會出現(xiàn)在日復一日的公共生活中，所以，不要一味指責不給老年人讓座的孩子們甚至是年輕人，自覺敬老的人在現(xiàn)今還是少數(shù)，社會也就不該將文明提高而惠及給老年人的諸多利益，指望這些少數(shù)人來實現(xiàn)。............................ ?。ㄐ氯A網(wǎng)） 張家界旅游網(wǎng)

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