日常生活

古代商賈的道德觀

更新時(shí)間:2018-03-19 12:28:13 來(lái)源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)商德作為其主體部分，主要講究公平交易和誠(chéng)信不欺，它滲透于中國(guó)古代商人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。古代，對(duì)商人的約束主要靠一些非正式規(guī)則，如道德說(shuō)教、親情、血緣關(guān)系等來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中，尤以儒家的“義利觀”為代表。
先秦經(jīng)典儒家“義以生利”和“以義制利”的思想，是儒家義利觀的核心內(nèi)容，由此所延伸出來(lái)的“見利思義”、“重義輕利”等思想便構(gòu)成了儒家“義利觀”的基本內(nèi)容。并漸漸與商業(yè)公平交易等原則融會(huì)貫通，指導(dǎo)著古代商業(yè)活動(dòng)。
　　如，在《論語(yǔ)·里仁》中，有“不義而富且貴，于我如浮云”；“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”的說(shuō)法。大意即發(fā)財(cái)富貴是所有人夢(mèng)寐以求的，如果是通過(guò)不正當(dāng)手段取得，寧可不要。此外，還有，“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”，以及荀子的“先義而后利者榮，先利而后義者辱”等關(guān)于“義與利”的辯論，都成為古代商業(yè)活動(dòng)遵循的無(wú)形法則。
　　儒家認(rèn)為，品行高尚的人在個(gè)人利益面前，首先要考慮這種利益是否符合全社會(huì)公眾的道德準(zhǔn)則。 張家界旅游網(wǎng)

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