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桑植縣國家、省級非物質文化遺產(chǎn)一覽

更新時間:2018-03-19 12:27:03 來源:qugla.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
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桑植民歌
桑植民歌起源于原始的農(nóng)耕時期,千百年來以其優(yōu)美動聽的旋律,質樸生動的歌詞、豐富多變的曲調(diào)以及別具一格的襯詞襯腔等獨特藝術魅力感染著人們,被譽為“金色的旋律”,吸引了國內(nèi)外一批又一批慕名而來的專家、學者來桑植采風和研究桑植民歌。
桑植民歌品種繁多,內(nèi)容極為豐富,已搜集1萬多首。按曲調(diào)分為山歌、小調(diào)、號子、儺腔、禮儀歌、風俗歌、花燈調(diào)、薅草鑼鼓、革命民歌、兒歌等。目前已整理出版山歌、小調(diào)、號子、花燈調(diào)等2300多首,其中山歌1400多首,小調(diào)300余首,號子100多首,禮儀歌60多首,風俗歌300余首,花燈調(diào)126首,薅草鑼鼓40余首,革命民歌80多首。著名歌唱家宋祖英2003年在維也納個人演唱會上演唱《馬桑樹兒搭燈臺》。2009年,中央電視臺音樂頻道《民歌中國》欄目播放桑植民歌專輯,并在張家界國際鄉(xiāng)村音樂節(jié)演出,受邀赴聯(lián)合國進行表演。2010年,桑植民歌聯(lián)唱參加了文化部舉辦的中國少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)(歌舞類)調(diào)演。2011年,在首屆湖南非物質文化遺產(chǎn)系列宣傳評選活動中,桑植民歌被評為“湖南省十大最具魅力的非物質文化遺產(chǎn)項目”。

桑植白族仗鼓舞
桑植白族仗鼓舞大約起源于元朝初期,據(jù)考證,桑植白族始祖為躲避戰(zhàn)亂來桑植,在當?shù)胤毖芏ň?。在漫漫歷史長河中,創(chuàng)造了白族獨特的民間舞蹈——白族仗鼓舞。它廣泛用于游神、廟會、節(jié)日慶典、祭祀、慶賀豐收等民俗活動中。桑植白族仗鼓舞歷史悠久,文化底蘊深厚,有“三十二連環(huán)”、“四十八花槍”等套路,節(jié)奏明快,粗獷樸實,具有白族舞蹈與桑植土著文化結合的典型特征,為大湘西地區(qū)所獨有,尤其是桑植隸屬于國際旅游城市張家界市,白族仗鼓舞成為張家界旅游民俗文化重要組成部分。
今年6月9日,《國務院關于公布第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的通知》(國發(fā)〔2011〕14號)在中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)站上公示,桑植白族仗鼓舞榮列其中。

桑植花燈戲
桑植花燈戲起源于春秋戰(zhàn)國,繁榮于清。質樸、古敦、粗獷爽朗、歡快活潑、風趣詼諧,構成了桑植花燈主要的藝術風格。它是桑植各族人民喜聞樂見的一種民間歌舞藝術,種類繁多,有文花燈、武花燈、拐子花燈、老人花燈、豐收花燈等。桑植花燈唱腔大量運用襯腔,曲調(diào)小巧細膩,明快流暢,富有表現(xiàn)力和生活氣息,突出地方風味。具有濃郁的地方風味和生活氣息。其代表作《八大塊》被納入原湖南文藝學院舞蹈教材,《四季花兒開》由湖南人民出版社出版。2008年,桑植花燈戲被列入湖南省第二批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

白族游神
桑植白族游神起源于桑植民間祭祀活動。桑植白族始祖與元宋末元初避戰(zhàn)亂來湖南桑植落腳,安家落戶與當?shù)?a class="insidelink" href="http://qugla.com/fengqing/1130174734.html" target="_blank" title="土家族">土家族、苗族等人民共同生產(chǎn)生活,桑植白族后裔為紀念祖先,創(chuàng)造了獨特的民俗活動——游神。游神分大游神、小游神,有請神、娛神、賽神三個過程。其獨特的歷史研究價值,精神探討價值、社會文化價值,為研究桑植白族政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民俗等提供了一塊“活化石”,對加強民族團結、促進民族和諧發(fā)展有著不可低估的推動作用。2008年,桑植白族游神被列入湖南省第二批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

桑植儺戲
桑植儺戲起源于原始、粗獷的祭祀儀式,經(jīng)過漫長時期的傳承和演變,發(fā)展成為民間戲曲。桑植儺戲有高儺、低儺、三元儺之分,其中三元儺為全國獨有。這種歷史悠久而又廣泛深入人心的民間藝術,被當今中外一些學者譽為藝術的奇跡、科學的寶藏,是“舞之源”、“戲之始”。桑植儺戲經(jīng)歷幾千年,形成了自己獨立的體系和表演風格,其獨有的文藝價值、民俗學價值、民族價值、美學價值具有濃郁的政治氣氛和地方特色。桑植儺戲保存了許多珍貴的民族文化遺產(chǎn),是研究古文化的“活化石”。2008年,桑植儺戲被列入湖南省第二批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

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