元宵夜：最是燈火惹人醉

　　作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)又叫做元夕、上元、燈節(jié)等，這是一年中第一個(gè)月滿之夜，因此被看作是吉日，人們?cè)谶@天加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗眾多，吃湯圓、猜燈謎、賞花燈、燒火把、踩高蹺、舞獅子不勝枚舉。
　　元宵節(jié)始于漢代，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《列燈賦》寫道：“南油俱滿，西漆爭(zhēng)燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當(dāng)時(shí)的宮廷在元宵節(jié)張燈結(jié)彩的情景。隋煬帝楊廣雖是暴君，但沉迷享樂(lè)的他卻時(shí)常也寫得幾首好詩(shī)，比如《正月十五于通衢建燈夜升南樓》：“燈樓千光照，花焰七枝開。月影凝流水，春風(fēng)含夜梅。幡動(dòng)黃金池，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。”辭藻華麗，盛況空前。
　　到了唐代，元宵節(jié)正式成為國(guó)家法定節(jié)假日，也唯獨(dú)在元宵節(jié)，皇帝才特許開夜禁三天，稱為“放夜”。于是，人們壓抑許久的激情便在這幾天集中宣泄出來(lái)，長(zhǎng)安城內(nèi)熙熙攘攘，人山人海，大小官員們也放假三天，與民同樂(lè)，豪門貴族車馬不斷，游人仕女接踵摩肩，歡聲笑語(yǔ)，好不歡快！唐代元宵夜的燈市也極為火爆，長(zhǎng)安城的能工巧匠們“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》也寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。”他用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，描繪了當(dāng)時(shí)元宵夜燈月交輝，游人如織的熱鬧景象。李商隱也用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”描繪了當(dāng)時(shí)賞燈規(guī)模之宏大。宋代人過(guò)元宵節(jié)更是沿襲了唐朝的盛況，燈市也更為壯觀，有蘇軾詩(shī)為證：“燈火家家有，笙歌處處樓。”
　　元宵節(jié)也注定是一個(gè)浪漫氣息濃厚的節(jié)日，承載了“傳情”的職能。古時(shí)候的未婚男女是不能隨便接觸的，年輕女孩必須老老實(shí)實(shí)待字閨中，不能輕易外出自由活動(dòng)。而元宵燈會(huì)卻在封建社會(huì)里給年輕人相識(shí)提供了一個(gè)好機(jī)會(huì)，未婚青年便在這個(gè)節(jié)日里相約出門，明為觀燈，實(shí)為看人，借著賞花燈也順便可以尋覓心上人。且看歐陽(yáng)修的名作《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”再看辛棄疾的經(jīng)典《青玉案·元夕》：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”兩位詞人將元宵節(jié)中浪漫的愛(ài)情境界變成了筆痕墨影，把元宵節(jié)永恒的人生幸福描繪到了極致?？峙鹿艜r(shí)候的一個(gè)個(gè)元宵節(jié)里上演了許多浪漫愛(ài)情故事，成就了無(wú)數(shù)美滿姻緣。
　　明清時(shí)期的元宵節(jié)就更熱鬧了，說(shuō)它是“狂歡節(jié)”也不為過(guò)，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，錦繡交輝，通宵達(dá)旦。清代詩(shī)人姚明之的《詠元宵節(jié)》更是將這種場(chǎng)景推到極致：“花間蜂蝶真喜狂，寶馬香車夜正長(zhǎng)。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”
　　元宵節(jié)自然要吃元宵，這是亙古不變的習(xí)俗，清人符曾的《上元竹枝詞》寫道：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。”而元宵節(jié)更深層次的文化底蘊(yùn)則是親人的幸福與團(tuán)圓，元宵又名湯圓即為此意，南宋詞人姜夔對(duì)此有過(guò)生動(dòng)描繪：“元宵爭(zhēng)看彩蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。”讀來(lái)別有一番情調(diào)。清代愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲在元宵節(jié)思念親人時(shí)，也情不自禁地吟道：“三年此夕無(wú)月光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)。欲向海天尋月去，五更飛夢(mèng)渡鯤洋。”讀來(lái)不免令人感傷。
　　年年有今日，歲歲有今朝，燈美人更美，月圓人團(tuán)圓！