日常生活

人性的回歸

更新時(shí)間:2018-03-19 12:34:06 來(lái)源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 讀完卡夫卡的《變形記》，縈繞在腦際的是人性問(wèn)題的糾結(jié)。小說(shuō)開(kāi)頭就說(shuō)格里高爾在清晨醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲(chóng)，他不是很慌張，而是有點(diǎn)享受著自己的變形。而格里高爾的父母親及妹妹在格里高爾變成蟲(chóng)后，在背離愛(ài)的軌道上，采取的不是恨而是更高明的手段——漠然。在漠然中搬走家具，在漠然中拿一點(diǎn)餿了的飯菜給他吃，在漠然中關(guān)上那堵黑暗的門(mén)，讓格里高爾在親情的絕望中呼出最后一口氣，死了，孤獨(dú)地死了。在《從卡夫卡到昆德拉》這本書(shū)中，吳曉東說(shuō)《變形記》寫(xiě)的是有關(guān)“動(dòng)物”的主題。確實(shí)，甲殼蟲(chóng)是一只動(dòng)物，但我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的更是一個(gè)有關(guān)“人性”的主題。格里高爾在變形后，仍想保住工作，仍想著自己的妹妹，仍被一種美打動(dòng)，追求著美。想想我們，生活在人世間，也許感覺(jué)世界是黑暗無(wú)光的，可是看看格里高爾，我們內(nèi)心充斥的不是一種憤恨嗎？不是一種對(duì)人性的思考嗎？
人性是什么？我不是社會(huì)學(xué)家，我給不了確切的答案?？墒亲鳛樯钤谑篱g的人，我覺(jué)得人性是一種愛(ài)，一種關(guān)愛(ài)，無(wú)論是友情、愛(ài)情還是親情。人的世界不能沒(méi)有愛(ài)，它摒棄沒(méi)有愛(ài)的生物，就像小說(shuō)變了戲法批評(píng)的不是格里高爾這只甲殼蟲(chóng)，而是像他妹妹這樣冷血的人。
一般，大多數(shù)人都用“異化”來(lái)概括《變形記》的主題，我想“異化”應(yīng)該是“人性的喪失”的另一個(gè)說(shuō)法吧。在小說(shuō)中，我們可以明顯地看到兩種“變形”，一種是格里高爾身體上的變形，一種則是格里高爾的親人們和周圍人在心靈上的變形。這兩種變形都產(chǎn)生了不同的作用，身體的變形帶來(lái)了人性的回歸，不斷追求愛(ài)與美，而心靈的變形則讓人性在一點(diǎn)一點(diǎn)喪失。走向漠然的荒原。這兩種截然不同的圖景，悲凄過(guò)后，還是悲凄。
也許，我們太年輕。少不更事的我們只是生活在一個(gè)小小的校園中，還未真正踏入那個(gè)需要我們用一生去探討，去體驗(yàn)的大社會(huì)。只是不知道當(dāng)我們真正踏入了，是丟掉了人性，去追逐名譽(yù)、地位、財(cái)富與利潤(rùn)？還是攥著手中一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)過(guò)活一輩子？也許，我們不需要像格里高爾一樣變形，但我們真的需要握住手中的關(guān)愛(ài)，去追求愛(ài)與美，去留住人類美好的人性。
卡夫卡是高深的，也許，我對(duì)《變形記》的解讀有點(diǎn)膚淺，但時(shí)間會(huì)給我們更深的體會(huì)。當(dāng)我們到了一定的年齡，《變形記》中更深層次的意義會(huì)讓我們更醒悟。而處于此年齡階段的我們，所希冀的只是能握住手中的關(guān)愛(ài)，無(wú)論給他人，還是給自己，都別讓人性默默地哭泣。那時(shí)，人性的回歸，也將不遠(yuǎn)，回歸的人性，也更珍貴 張家界旅游網(wǎng)

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