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白族符號霸王鞭

更新時間:2017-12-09 12:56:15 來源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
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　　霸王鞭與仗鼓，原是一種戰(zhàn)時用的兵器，后經(jīng)白族人們創(chuàng)作和加工，形成一種粗獷彪悍的民族舞蹈。
　　霸王鞭的制作不難。取一根大指拇粗的竹竿，長約一米五左右，在其兩端各鉆三個對穿眼，每個眼內(nèi)穿上三枚銅錢，再用彩帶捆桿的兩端作為裝飾，舞動時叮當(dāng)作響，稱金尺竿，又因它的每端有九枚銅錢，故又叫“九子鞭”。
　　霸王鞭輕巧靈活，擺動時帶有一種強有力的聲音，易產(chǎn)生節(jié)奏感和美感，深受白族女子喜愛，成為白族著名的舞蹈之一，與仗鼓舞、花燈舞合稱為白族三朵藝術(shù)奇葩。
　　霸王鞭可獨舞，可用單鞭或雙鞭上場，單鞭注重節(jié)奏，而雙鞭注重協(xié)調(diào)。舞時，手、腳、腰、臂、臀、四肢關(guān)節(jié)等均全力配合，又帶有一些武術(shù)特點，故而有較強的觀賞性。在男人們打圍鼓、吹橫笛等音樂中，獨舞者翩翩起舞，或跳、或蹲、或轉(zhuǎn)、或扣、或擊，或擺，時而“鳳穿花”、“打四門”，時而“五朵梅”、“龍吐水”，還有“腳勾腳”、“背合背”等等。時而上打下打，左打右打，時而橫打豎打、前打后打，可謂人身翻滾，竹鞭生花，動作柔軟干凈、整齊利落、節(jié)奏明快。把霸王鞭舞成了一朵花、一團火、一桿槍，令觀者目瞪口呆。舞到精彩處，獨舞者把鞭頭不斷地擊打自己的身體，比如肩、背、腰、手、肘、膝、掌等部位，發(fā)出一陣陣清脆悅耳的顫音，好看又好聽，展示出優(yōu)美濃烈的民族舞蹈魅力。
　　霸王鞭可群舞，群舞最講究整齊劃一，一樣地轉(zhuǎn)、一樣地打、一樣地舞、一樣地擊，一樣的步伐，一樣的聲音。特別是集體表演霸王鞭，人多勢大，隨著音樂節(jié)奏加快，表演者們手腳并用，一根根鞭舞得爐火純青，從而產(chǎn)生了一種磅礴的氣勢，令人血脈賁漲，時常引爆雷鳴般的喝彩。有人這樣贊：“臘月梅開要過年，家家忙來戶戶歡，絢爛一聲送舊歲，少女耍起金尺竿?！?BR>　　與大理霸王鞭一樣，桑植霸王鞭表演者常常邊舞邊唱霸王鞭詞，只是唱詞帶著明顯的桑植縣地域特色。
　　馬合口白族鄉(xiāng)一帶的民間藝人，打霸王鞭最有勁頭，由于民間藝人們的努力傳承，使馬合口成為桑植霸王鞭舞的主要流行地。馬合口人打霸王鞭，邊舞邊唱《霸王鞭詞》，其詞這樣唱：“手拿霸王鞭，圍鼓嗩吶伴身邊。上走云南下走川，又走湖廣三百三。來到湖南找叭場，馬合口有個鐵龍灘。鐵龍灘上一巖板，谷王鐘（三人）坐巖板上吃中飯。吃了中飯就上灘，撐（寸）架腳上把家安。谷均萬，挑根扁擔(dān)進纜船，耕讀為本當(dāng)農(nóng)民。上坡背一背牛屎糞，下坡搭背馬桑棍。朝中出了個掃敵官（谷永和）！鐘千一，背個羅盤上四望山。百草百花治百病，姓鐘的就出了個好醫(yī)生。王朋凱，背個鍋，修了大木樓，辦個儺戲壇，就住狐貍溪（芙蓉橋），溪旁唱儺戲?；馗甙?，當(dāng)縣官，再來芙蓉橋，不忘祖宗苦，搞起三元教……”
　　芙蓉橋白族鄉(xiāng)打霸王鞭，唱《麥草帽兒十八轉(zhuǎn)》：“麥草帽兒十八轉(zhuǎn)，想起我的親人在云南……”讓人們徒生一種追本溯源的思鄉(xiāng)之情。據(jù)說，舊時民間藝人打霸王鞭，賣藝討吃，打得又累又苦。其節(jié)奏慢，旋律低沉，缺乏動力和活力。藝人們拿著霸王鞭走進別家?guī)r塔時，霸王鞭還得充當(dāng)打狗棒，那時霸王鞭大約有三尺來長，可作舞蹈道具，又作武器防身。到明洪武年間，谷永和當(dāng)了二品官，桑植白族人終于揚眉吐氣，一些民間藝人把霸王鞭進行了改裝，無論從鞭的長短，音樂伴奏、節(jié)奏、旋律等方面都凸現(xiàn)著美感和舞感，霸王鞭呈現(xiàn)出輕松明快的特征。于是，霸王鞭被稱為迎賓霸王鞭，舞時將一首《快樂十二月》作為唱詞：“正月十五元霄節(jié)，二月里來百花開，三月三里對歌會，四月立夏好插秧，五月龍船快下水，六月六來曬衣裝，七月十五云南會，八月燕去雁回鄉(xiāng)，九月重陽造美酒，十月遍地下濃霜，十一月裝扮姐和郎，臘月花燭結(jié)鴛鴦?！?BR>　　這種迎賓霸王鞭，明顯帶著一種歡快的節(jié)奏。打時可允許旱龍船、抬花轎等娛樂性曲藝同臺獻藝，體現(xiàn)了明顯的娛樂性和民族性。
　　霸王鞭在白族村寨普遍受到重視。趕廟會，游神、本主節(jié)、祭祖等活動，白族女人成為“持鞭使者”，給古老的村寨增添一道亮麗的風(fēng)景?，F(xiàn)在，桑植縣白族鄉(xiāng)中小學(xué)已經(jīng)將霸王鞭作為白族傳統(tǒng)舞蹈傳入課堂，讓這種獨特的民族舞蹈源遠流長。

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