大湘西的采玉人

自古湘西多才俊。
　　從《大湘西演義》到《走玩大湘西》，作家李康學(xué)一路行來，他的行囊里已經(jīng)沉甸甸的了。長卷當(dāng)歌，歌者不歇，最近，集湘西歷史、人物、傳奇、民俗風(fēng)情于一體的《大湘西作品集》四卷本又橫空出世，洋洋灑灑近三百萬言，讓我輩橫生多少贊嘆和歆羨。一介清苦的書生，身居鬧市，心系書案。然而不是一味地皓首窮經(jīng)、尋章摘句，而是走向田間阡陌，走向瓦舍深巷，探幽覓古，擷珠采玉。心無旁鶩，專注而精準(zhǔn)，十載布衣芒鞋，十載寒窗無聞，十載往事煙云，十載布局謀篇，終于，一部塵封的大湘西歷史長卷纖毫畢呈地展現(xiàn)在世人的眼前。這就是作家李康學(xué)，這就是作家李康學(xué)的大湘西情結(jié)，這就是作家李康學(xué)的大湘西文學(xué)作品。
　　我敢斷言，到目前為至，中國沒有一部作品如此全面地涵蓋大湘西的歷史，沒有一部作品如此真實(shí)地再現(xiàn)大湘西百年人物。沈從文在他幽美婉轉(zhuǎn)的筆下描繪了美麗的湘西山水、風(fēng)土人情。然而，想要知道湘西的歷史，當(dāng)讀李康學(xué)。
　　一直以來，湘西給外人的印象無外乎最突出的三點(diǎn)，神秘的風(fēng)土人情，有趕尸、放蠱、辰州符這些詭異難測的東西，有記載有傳說，到如今仍是不解之謎。湘西的民風(fēng)是剽悍的，有“十萬土匪”之說，不僅數(shù)量眾多，而且手段殘忍暴虐，其影響遠(yuǎn)勝東北的“胡子”和山東的“響馬”。湘西的人物也是杰出的，有近代民國總理熊希齡、文學(xué)藝術(shù)大師級人物沈從文和黃永玉，更有共和國元帥賀龍。沈從文筆下的湘西美麗而多情，讓外界的人讀之心動不已，賀胡子是最具草根色彩和傳奇色彩的共和國元帥，馬夫出身、兩把菜刀鬧革命。除此之外，外界對于湘西是知之甚少的，這也是因?yàn)橄嫖髯怨啪褪腔男U之地，山水重重以致封閉。然而，毋庸置疑，產(chǎn)生杰出人物和多姿多彩風(fēng)土人情的那片土地必是厚重的，厚重的土地產(chǎn)生厚重的歷史，湘西的歷史應(yīng)該為天下人所熟知，湘西鮮為人知的真實(shí)面目應(yīng)該展示給天下人看。
　　湘西的作家們大都沒有想到，雖然一直都在這塊生于斯長于斯的神奇土地上尋尋覓覓，得到的是一枝一葉或者一鱗半爪，有的想到了卻不肯下“本錢”。李康學(xué)想到了，也下了大“本錢”，他花了時間精力，走出書齋，走向民間，去尋找那些歷史的見證者和親歷者，其中有綠林梟雄和土司的后裔、匪首的壓寨夫人，在故紙堆里邊研究邊核實(shí)，查證遺跡搜索傳聞，幾百個人物，幾十本筆記，幾十本文獻(xiàn)，八千里路云和月，十年板凳十年磨劍，才有了他的心血結(jié)晶大湘西文學(xué)系列作品。無論是土司還是土匪，正如他說的“本著寫歷史作品‘大事不虛、小事不拘’的原則，我這些書中所涉及的人和事，可以說基本上是在真實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，虛構(gòu)的部分占據(jù)的比例不是很大”，所以說，李康學(xué)的作品是唯實(shí)的，是唯史的，是一部真正意義上的湘西史。
　　于是就有歷史記載的真實(shí)史事和散落民間的野史相互照應(yīng)，如雪泥鴻爪般地漸漸清晰、顯影，最終浮出歷史的水面，漫出塵封的紙背。湘西的歷史從來就是一部抗?fàn)幍臍v史，每一個時代都不缺少風(fēng)云人物，從漢代的相單程和覃兒健、澧中蠻陳從，到明代的覃垕王、向大坤。李康學(xué)的大湘西作品中，湘西王”陳渠珍、田興恕、田應(yīng)詔等人物鮮活起來、湘西乾嘉苗民大起義和田應(yīng)詔湘西獨(dú)立、隆子雍革屯起義、賀龍兩把菜刀鬧革命等真實(shí)的歷史事件一一演義起來，再現(xiàn)百年湘西血色場景。被譽(yù)為湘西版的《沉埃落定》的《大湘西土司》，全方位解讀了湘西永順、桑植、保靖、大庸茅崗八百年四大土司史，描述了溪州之戰(zhàn)立銅柱、福石寵遷居老司城、土家覃垕王舉義反明、彭翼南征倭、清廷改土歸流、桑植土司向國棟負(fù)屈河南等事件，唯史而不生吞活剝，行文如流水，章回小說的色彩故事性和藝術(shù)性得到巧妙結(jié)合。在《大湘西匪殤》中，作家首次對湘西的百年匪患進(jìn)行掃描，從中深層次思索，重點(diǎn)圍繞湘西三大匪首瞿伯階、彭叫驢子、張平的傳奇故事展開，揭示了由民到匪的真實(shí)經(jīng)歷，客觀公正地評價了這些殺人不眨眼的魔頭在特定環(huán)境下生存的道理。作者還通過田幺妹、周純蓮、楊丙蓮這些真實(shí)壓寨夫人們的親口述說或史料查證，動情地大費(fèi)筆墨寫下了他們的生死情愛和忠貞不渝，不僅向世人證明了湘西女人敢愛敢恨的性子，留下了一段無限凄美的人間倫理情愛傳奇。作者高明之處還在于不隨波逐流，改變了一貫的視匪如豺狼的寫法，真實(shí)地表現(xiàn)了湘西土匪的人性，歷史中他們也嚴(yán)明紀(jì)律，也大義滅親，也打抱不平，也有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也抗日抗美、即便是虎落平陽窮途末路也不離不棄，甚至抱寡終生、自盡山崖。換個角度，真的是蕩氣回腸，一詠三嘆，一個“殤”字，道不盡人間的悲憫和痛惜，說不完人間的男歡女愛。作家李康學(xué)的唯實(shí)情懷，也算對九泉之下的亦匪亦民亦人的他們或她們是一點(diǎn)慰藉吧。同時，也足可說明大湘西作品的思想性和獨(dú)特性。
　　血色的歷史本身似乎過于沉重，我相信作家在大湘西采訪和寫作時一定有此感受。他的那支筆一定浸透了血與淚，由此他的筆鋒一轉(zhuǎn)，擺脫了那種記流水帳式或者編年體的筆法，在春秋筆法中更多采用了小說的方式，這樣讓讀者耳目一新，讀來靈動而不呆滯，人物鮮活而不死板，大史擔(dān)綱加以細(xì)節(jié)鋪墊，更引人入勝。湘西是個民族混居而且民族氣息很濃郁的地區(qū)，作家在作品中很恰當(dāng)?shù)丶尤肓撕芏嗝褡迕袼椎某煞荩_大湘西作品集，擺手舞、梯瑪神歌、茅古斯、搶婚、哭嫁，這些民族符號和元素?fù)涿娑鴣?，作家用得十分得體。民族的氣息是大湘西不可或缺的東西，是一種本色，是一種人文，或者說，是一種靈魂。
　　李康學(xué)一路行來，有倚天照?；o數(shù)的景象。以他為人為文的執(zhí)著，注定還要繼續(xù)在他深愛的這片神奇的土地上走下去。他說他是在“挖礦”，我同意這種說法，只不過他是在采玉，他要把湘西深處最珍貴的東西采出來，讓天下人賞心悅目。