日常生活

人真情誠(chéng)皆是詩(shī)

更新時(shí)間:2018-03-19 12:28:54 來(lái)源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 楊成春先生送我他的詩(shī)集《行吟戀歌集》和《遲來(lái)的詩(shī)語(yǔ)》，讀他的詩(shī)集，先是被一些好的詩(shī)句打動(dòng)，到全部讀完這兩本詩(shī)集后，卻生出了一份感動(dòng)與敬意。
楊成春并不是一位要以詩(shī)行世的詩(shī)人，他也從不將自己作為“詩(shī)人”看待。他寫詩(shī)，只是工作之外、生活之中的一種愛好。寫詩(shī)，是他個(gè)人精神生活的一個(gè)組成部分，是他記錄和表達(dá)個(gè)人生活情感和生命體驗(yàn)的一種方式。從他的詩(shī)歌創(chuàng)作的意境出發(fā)，去感受他的詩(shī)歌作品、感受他這個(gè)人，我認(rèn)為，詩(shī)歌中的楊成春和詩(shī)歌寫作過程中的楊成春，是一個(gè)真誠(chéng)的人，甚至，一個(gè)簡(jiǎn)單得透明的人。因此，對(duì)于詩(shī)歌，他沒有功利心，沒有名與利的動(dòng)機(jī)，相反，詩(shī)歌耗費(fèi)了他的時(shí)間精力，許多人可以用這種時(shí)間精力來(lái)謀取其他東西，而他卻沉浸其中樂此不疲。他對(duì)詩(shī)歌的愛，是直接的，單純的，發(fā)自生命深處的，因而也是十分可貴和可敬的。所以他的詩(shī)，不論達(dá)到了藝術(shù)的那種境界，無(wú)論別人評(píng)價(jià)高或不高、喜愛或不喜愛，都是自主、自足、自洽的，都具有詩(shī)的最可貴也最本質(zhì)的特征——真誠(chéng)。
這些年來(lái)，我們看到的詩(shī)歌功利之徒太多了，他們借詩(shī)歌沽名釣譽(yù)、謀取名利；我們看到的詩(shī)歌多動(dòng)癥患者太多了，他們一味玩弄詩(shī)歌、玩弄語(yǔ)言，對(duì)詩(shī)歌毫無(wú)敬重之心；我們看到的耐不住寂寞的詩(shī)人太多了，他們因?yàn)槭谠?shī)歌不能滿足和實(shí)現(xiàn)自己的功利之心，而拋棄了詩(shī)歌，轉(zhuǎn)向更容易出名和引入矚目的其他文學(xué)形式。但是在楊成春這里，我們看到的，是對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)情感的忠實(shí)表達(dá)，是對(duì)詩(shī)歌的幾十年如一日的默默熱愛與堅(jiān)守。從他的詩(shī)歌中，我們可以看到他這個(gè)人的生命底色與成色，我們可以通過他的詩(shī)，透徹了解和把握他的氣質(zhì)特征。在他的詩(shī)中，我們可以看到他骨子里磨滅不去的鄉(xiāng)土情結(jié)，可以看到他的多情，有時(shí)甚至是多愁善感，可以看到他常常因多情而憂郁乃至受傷的心緒，我們更可以看到他對(duì)生活的咀嚼和感悟。因此，楊成春寫詩(shī)，寫的是他自己人生中的詩(shī)意、生命過程的詩(shī)意。
讀楊成春的作品，我最深切的感受是，楊成春的寫作及其表現(xiàn)出來(lái)的情感是真實(shí)和真誠(chéng)的?；谶@種真實(shí)與真誠(chéng)，他甚至可以不理會(huì)通常的詩(shī)歌音韻及詩(shī)體格律等方面的要求與禁忌。真實(shí)和真誠(chéng)是一種很難得的品質(zhì)，這正是我讀完楊成春的詩(shī)集后生出一份感動(dòng)與敬意的原因。這與他的寫作能力、與他的作品所達(dá)到的藝術(shù)高度，其實(shí)都沒有必然的關(guān)系，但與他做人的態(tài)度、與他寫作的態(tài)度，卻有著根本的關(guān)聯(lián)。從這個(gè)意義上說(shuō)，楊成春的詩(shī)歌，是令我感動(dòng)和敬佩的。
楊成春是農(nóng)民之子，他的詩(shī)中有著對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)故鄉(xiāng)的親人的無(wú)法割舍、難以忘懷的眷念與愛。他的許多作品都真切而強(qiáng)烈地表達(dá)了這種熾熱的情懷，如“小心疊放/小心疊放/把心靈的情感/放在一個(gè)秘密的地方//現(xiàn)在是雨過虹隱的午后/我害怕太陽(yáng)出來(lái)/把你的影子鋪在晴朗的空中/與繽繽紛紛的葉痕/吻我遙望故鄉(xiāng)的雙睫”（《無(wú)法抹去的鄉(xiāng)愁》）；如“我的心，在故鄉(xiāng)/那里有我親爹娘/兒時(shí)叫人學(xué)做人/老了念我還故鄉(xiāng)……我的心，在故鄉(xiāng)/念山念水念爹娘/心在故鄉(xiāng)身在外/只能夜夜回故鄉(xiāng)”（《 我的心，在故鄉(xiāng)》）。這種情結(jié)之所以如此強(qiáng)烈動(dòng)人，是因?yàn)椤拔液戎亦l(xiāng)泉水長(zhǎng)大/就如同母親的血液/已注入了我的身體/伴著我的生命/永遠(yuǎn)地流淌/生生不息”（《家鄉(xiāng)的泉水》），因此，家鄉(xiāng)“是千百回魂?duì)繅?mèng)繞的地方//得志的時(shí)候不忘家鄉(xiāng)/失意的時(shí)候思念家鄉(xiāng)/家鄉(xiāng)堅(jiān)實(shí)的土地/如同父親寬厚的肩膀”（《家鄉(xiāng)》。
如果說(shuō)，深厚的鄉(xiāng)土之戀、依依的故鄉(xiāng)之情，是楊成春詩(shī)歌的心靈底色，成為他詩(shī)歌之翼起飛的堅(jiān)實(shí)基地，那么，對(duì)自然山水的眷戀，就是楊成春詩(shī)歌之翼休憩的溫馨港灣。如他寫夜宿黃山頂：“絕壁凌空三千丈，松濤泊海萬(wàn)里長(zhǎng)。頭枕曉月沐清風(fēng)，詩(shī)伴星云入夢(mèng)香。”寫山村暮色：“檐下聲聲喚兒急，暮色盡處是歸家?！备惺芎鸵饩成项H有可觀可感之處。至于寫紫鵲界：“丘丘梯田眉如柳，疑似窈窕淑女來(lái)”，更是具有詩(shī)意的發(fā)見與想象的飛翔，成為難得的詩(shī)化意象?！吧酱淠莒o心，風(fēng)清好悟禪”，“修心養(yǎng)性靜為先，魚兒不咬亦逍遙”，楊成春對(duì)自然山水的喜愛，顯示了他心靈的內(nèi)在潤(rùn)澤和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)喧囂生活的屏蔽，表達(dá)了他內(nèi)心的向往與追求。他面對(duì)自然的反思和體味尤為可貴：“月亮掉進(jìn)了屋前的污水池/我真想撈出來(lái)看個(gè)究竟/為何它身在污水中/卻和掛在天上一樣明凈”（《月亮》）。
沉迷于大自然的楊成春，是透明的，而面對(duì)社會(huì)生活，特別是面對(duì)生活中愛戀的人時(shí)，楊成春則是多情、甚至多愁善感的。正如他的詩(shī)句：“年紀(jì)雖然老了/愛情正年輕/西下的夕陽(yáng)里/放射著壯美霞光/那是七色的光波里/蘊(yùn)藏著朝陽(yáng)般愛情的光芒”。愛戀中的傾慕、暗戀、懸望、欣喜、失望、憂傷、積郁、惆悵、寂寞、懷想、誓言等等，在楊成春的詩(shī)中發(fā)而為詩(shī)，都有熾熱的表白。而其中寫得最有感覺和感染力的，我覺得是那種傾慕而不得、信誓旦旦的情愫，如：“我在尋找一種歸宿/思念的云系著天涯/期待預(yù)約/卻無(wú)處預(yù)約”（《期遇》），“我愿是一朵云/飛到你的窗前/輕聲吟唱那首為你而作的/愛的頌歌/并直白地告訴你/我就是你心中那朵/為你而生/也為你而滅的云”（《 我愿是一朵云》）。楊成春多情的氣質(zhì)在這一類詩(shī)作中得到了很突出的展現(xiàn)。
楊成春富有詩(shī)情，他的詩(shī)中有許多詩(shī)意的感悟、發(fā)現(xiàn)和詩(shī)意的表達(dá)。他的語(yǔ)言赤誠(chéng)坦白，具有流暢的語(yǔ)感，許多作品甚至是很好的歌詞。他有著成為一位歌詞作家的良好潛力。
楊成春對(duì)自己寫詩(shī)的愛好有著清醒的定位意識(shí)，這種清醒的意識(shí)使他擺正了寫詩(shī)在他生活與生命中的位置，他在詩(shī)中對(duì)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作觀念進(jìn)行了闡發(fā)：“我不是詩(shī)人”，“我是一棵小草/只把自己的心聲表達(dá)/我是山崖上的青松/只想把自己的身軀挺拔”，“我的詩(shī)是心靈的翅膀/是大地的樸實(shí)”（《我不是詩(shī)人》），“我想給詩(shī)找個(gè)家/讓那沉淀于記憶的感傷/隨筆尖流淌”，他認(rèn)為寫詩(shī)“重要的是曾經(jīng)擁有/曾經(jīng)擁有一個(gè)銘心刻骨的過程”，他的詩(shī)都是他用自己的真情實(shí)感熬煉出來(lái)的，因此，他的詩(shī)就常常呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的情感和心靈意境：“通往深澗的小路/不是美麗喚醒了來(lái)人/而是痛苦過后/那陣凝思和憂郁/熬深深淺淺的淡紅/綴出我詩(shī)的風(fēng)情”（《遲來(lái)的詩(shī)語(yǔ)》）。
不把楊成春當(dāng)做一位詩(shī)人，而把他看做一個(gè)多情的人、一個(gè)喜歡以詩(shī)歌這種方式抒發(fā)自己情感的人、一個(gè)真實(shí)而真誠(chéng)的人，這樣更符合事實(shí)，也能夠更好地感受和認(rèn)識(shí)他的詩(shī)和他這個(gè)人。
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