讓張家界更美，我們需要學習

　半年時間的韓國研修，讓我學到了很多知識，豐富了自己的人生閱歷，開闊了視野。同時，我深入觀察、思考，結合我國和本地實際，深切地體會到了韓國在精神文明建設與農(nóng)業(yè)發(fā)展建設上的可取之處。
.踐行科學發(fā)展觀　建設美好家園
■構建人與自然的和諧
　　韓國的自然環(huán)境令人羨慕。在韓國各地行程近2萬公里，羨慕最多的，不是韓國的經(jīng)濟發(fā)展成績，而是處處青山綠水、藍天白云、干凈整潔、生態(tài)優(yōu)美、空氣清新。除了個別石頭山，幾乎每個山頭都是樹木茂密，民眾寧愿花高價進口木材也不上山砍樹。
　　相比之下，我國很多地方森林覆蓋率低，從衛(wèi)星上看中國，國土是大片黃色，令人觸目驚心。在城市、鄉(xiāng)村，垃圾遍地、污水橫流，極少數(shù)地方甚至臭不可聞，生活、生存環(huán)境惡化?？梢哉f，前幾十年中國粗放式的經(jīng)濟發(fā)展付出了沉重的環(huán)境、資源代價，就是風景如畫的張家界，也有少數(shù)地方出現(xiàn)自然環(huán)境被嚴重破壞的現(xiàn)象。時代的要求、人民的期望、社會的發(fā)展，都迫切需要我們下大力氣保護好自然環(huán)境，努力建設環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的“兩型”社會，為人民群眾和后代創(chuàng)造一個宜居環(huán)境。
■構建人與環(huán)境的和諧
　　到過韓國的人，都說韓國十分干凈，生活在韓國，一個簡單的例證就是可以一、兩個月不用擦皮鞋。我體會主要原因有三個，一是居民環(huán)保意識強。我到過的地方，一般很少看到垃圾桶，也很少看到保潔員，大家自覺地維護環(huán)境整潔，沒有人亂丟、亂扔、亂吐，在公共聚會活動后，自覺把所有垃圾帶走，丟到指定的位置。除固有的環(huán)保工人外，也會有很多熱心人、志愿者幫忙收撿垃圾，即使在車站等流動人口很多的公共廁所，都很干凈、備有廁紙。二是環(huán)保設施和規(guī)章制度完善。建有完善的地下污水管道系統(tǒng)工程和污水處理廠，居民生活用水通過地下水道集中后，經(jīng)過多次生物化學處理，達標排出。三是垃圾分類細化，細分為塑料類、紙盒類、鐵制類、玻璃類等16種，生活垃圾部分再分后用于養(yǎng)蚯蚓等，少數(shù)不可再利用垃圾才直接焚燒或填埋。
　　韓國的做法對于我國特別是張家界有很大的借鑒意義，要建設世界旅游精品，成為世界旅游勝地，前提就要把張家界的每個地方都保持整潔、干凈，下大力、苦力維護好公共環(huán)境。
■構建人與人的和諧
　　在韓國，人與人之間講究明禮誠信，關系總體很和諧。一是國民整體收入較高，人均純收入相當于人民幣20萬元左右，城鄉(xiāng)收入差別不大（2010年統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，韓國農(nóng)民人均純收入差不多相當于城鎮(zhèn)居民的75%左右），就業(yè)充分，人人享有基本生活保障，基本沒有就業(yè)難、上不起學、看不起病的情況。二是居民整體素質較高，社會總體秩序良好，人人遵守交通規(guī)則，車多而有序；治安情況良好，犯罪發(fā)生率低；金融誠信度高，刷卡購物有時不用輸入密碼，僅簽字即可；銀行開放式辦公，沒有防盜窗或者防彈玻璃阻隔。三是韓國社會保障體系健全，推行了城鄉(xiāng)居民統(tǒng)一的社會保障制度。在農(nóng)村，為鼓勵農(nóng)民到65歲后把地交給更有能力的人耕種，國家每年每公頃地給農(nóng)民300萬韓元土地補助，一直給到死亡為止。同時韓國農(nóng)村和城市在公共救濟和社會福利上也是統(tǒng)一的，基本沒有城鄉(xiāng)差別。每個市、郡設有療養(yǎng)院、殘疾人診療中心、女性會館及殘障兒童康復中心等，每個村都有敬老堂，對老弱病殘及婦幼等弱勢群體的保障投入很大、措施全面、效果很好。
　　相比較之下，我國的國民享受到的民生保障跟韓國以及其他發(fā)達國家相比，有一定的差距。在這種情況下，如何矯正政府行為，消除社會不同階層的不滿、隔閡和對立情緒，凝聚民心，引起共鳴，建立共同的價值觀，形成社會共同體，是一項綜合、龐大、復雜、科學的系統(tǒng)工程。
.加快新農(nóng)村建設. 促進均衡發(fā)展
　　在韓國生活期間，感受差距最大的，不是城市、景區(qū)，也不是經(jīng)濟、科技，而是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民。韓國2010年農(nóng)民總數(shù)約350萬人，占總人口的7%左右，農(nóng)民人均純收入相當于人民幣15萬元左右，城鄉(xiāng)收入差別不大（2010年統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，韓國農(nóng)民人均純收入差不多相當于城鎮(zhèn)居民的75%左右）。韓國的新村運動開始于上一世紀 70 年代初，成效十分突出，如農(nóng)民收入大幅度提高，農(nóng)民居住與生活環(huán)境大大改善，農(nóng)民自主、自立、自強的精神教育深入民心，城鄉(xiāng)差距并不明顯?？偨Y起來，有幾個特點：
　　協(xié)會等組織十分發(fā)達。各地以農(nóng)協(xié)為龍頭，各個行業(yè)都有協(xié)會，比如水稻、梨、柑橘、漁業(yè)、大蒜、青梅、牛、綠茶等等，協(xié)會在宣傳培訓、技術服務、農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)一購銷、資金支持等方面發(fā)揮了重要作用。
　　農(nóng)村基礎設施十分完備。水泥路、改性瀝青路通到村、組和每個農(nóng)戶，水利、供電、通信、垃圾及污水處理等生活服務設施完善，機耕道都是水泥路面，延伸到每塊田地。
　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術水平很高。在以山區(qū)為主的韓國農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本全面實現(xiàn)機械化，郡（區(qū)縣）里專門的農(nóng)機中心，為農(nóng)民提供農(nóng)機租賃服務，各個面（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）都有農(nóng)機服務員和不少農(nóng)機設備。大棚生產(chǎn)十分普遍，各地都有自己的特產(chǎn)，一里（村）一品、一面（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）一品，甚至一邑（區(qū)縣）一品，形成了一地一特色，便于規(guī)?；a(chǎn)、銷售。
　　農(nóng)民教育培訓很普遍。據(jù)韓國人介紹，韓國新村運動的核心是新村教育，在農(nóng)業(yè)技術中心工作期間，我參觀了5場次以上的培訓，可以說機制完善、組織嚴密、參與廣泛，相關部門還常常深入到千家萬戶發(fā)放各種資料。長期的教育，使韓國農(nóng)民綜合素質達到了一個比較高的水準。
　　農(nóng)業(yè)科研十分普遍。韓國從中央到地方都很重視農(nóng)業(yè)科技的投入、研究，除了大學的專門研究所，每個郡都有功能、職能強大的農(nóng)業(yè)技術中心，另外還有與本地主要特色產(chǎn)品相匹配的研究機構，比如河東郡有綠茶研究所，南?？び写笏庋芯克?，襄陽郡有松茸研究所等等。
　　節(jié)慶活動繁多。各地直到面（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）一級，都有各具特色的節(jié)慶活動，目的是宣傳本地特色產(chǎn)品，提高知名度、美譽度，促進農(nóng)產(chǎn)品銷售，例如小小的河東郡就有綠茶節(jié)、柿餅節(jié)、土地文學節(jié)、大波斯菊節(jié)、蟾津江節(jié)等節(jié)慶活動。
　　農(nóng)村金融服務完善。農(nóng)協(xié)下有銀行、超市，甚至包括加油站，金融服務網(wǎng)點延伸到每個邑面（鄉(xiāng)鎮(zhèn)），農(nóng)民獲得金融服務很便捷。
　　政策支持力度大。從國家到地方，對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村投入很大，以河東郡為例，2010年度財政支出中，農(nóng)業(yè)項目占據(jù)近40%，這還不包括基礎設施建設投入，補貼項目眾多。最主要的政策支持，就是貿(mào)易保護。韓國的農(nóng)產(chǎn)品價格相當于我國的3-5倍，有的甚至達到10倍以上，但韓國農(nóng)產(chǎn)品市場被高關稅和嚴格的配額管制、保護，國外廉價農(nóng)產(chǎn)品難以打入其市場。
　　根據(jù)2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)，我國現(xiàn)階段居住在鄉(xiāng)村的人口為6.741億人，占總人口的50.32%。中國經(jīng)濟社會要全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，就必須考慮農(nóng)村協(xié)調一體發(fā)展。韓國新農(nóng)村運動成就斐然，有效地推動了韓國農(nóng)村的發(fā)展，改善了農(nóng)民生活的狀況，縮小了韓國城鄉(xiāng)差距，其成功經(jīng)驗為我們提供了很好的借鑒。
建設文化強國　提升國民素質
　　近年來隨著《冬季戀歌》、《大長今》等韓劇風靡亞洲各國甚至世界各地，在贏得大批觀眾的同時，更在餐飲、服飾、旅游等多個行業(yè)掀起陣陣“韓流”，為韓國經(jīng)濟帶來了巨大收益，不僅為韓國賺取了大筆外匯，更為國家形象的提升立下汗馬功勞。
　　當然，這都是韓國文化的表面現(xiàn)象。到韓國后，我們48名研修生觀看了“JUMP”劇，體驗了韓屋村、韓紙，品嘗韓國傳統(tǒng)美食，學習了韓國傳統(tǒng)禮儀，帶給我們最大的沖擊，就是韓國對于文化特別是傳統(tǒng)文化的重視，從保護、挖掘、創(chuàng)新到宣傳、推廣，不遺余力，成效顯著。總的感受，就是娛樂化、商業(yè)化、創(chuàng)新化、大眾化等幾個特點。
■娛樂化
　　以知名的“JUMP”為例，與啞劇差不多，沒有臺詞對白，劇情完全靠演員的肢體語言來講述。該劇最早在2002年12月上演，最初的戲名為“奇怪家庭”，2003年改名為“JUMP”。劇情更是簡單得不能再簡單：一個小偷闖進了善于跆拳道和拖肩（韓國傳統(tǒng)武藝）的一戶人家后發(fā)生的種種趣事。
　　進入劇場之前，我們對韓方讓我們這些來自武術發(fā)源地的中國人觀看一個以武打為主的啞劇的安排覺得有點好笑：李小龍、成龍、李連杰、甄子丹等全球最有名的武打明星都在中國，《臥虎藏龍》、《英雄》，中國人拍的武打電影讓全球驚嘆，在韓國還能看到什么更有名堂的武打戲。
　　但一坐進劇場我們就知道自己錯了：戲還沒開演，觀眾已經(jīng)開始張開大嘴樂起來——一位爺爺輩的劇中人物身著奇裝異服、顫顫巍巍出現(xiàn)在觀眾席上，他全然不顧觀眾已經(jīng)對號入座，非要“橫穿”觀眾席繞道上臺，“逼迫”觀眾起立、側身、讓路，還要攙扶、幫忙。
　　好戲還在后頭，跆拳道、拖肩、醉拳、武術等共117段武藝先后登場。盡管演員沒有一句臺詞，但簡單易懂的故事情節(jié)，個性十足的劇中人物，造型夸張的人物形象，令人驚嘆的演員功夫， 以及地球人都能認可的家族故事，讓來自世界各地、年齡從3歲到80歲的游客觀眾在長達兩個小時的演出中笑成了花。
　　看上去像一場武打鬧劇的“JUMP”的喜劇性和觀賞性，讓我們這些中國人吃驚和震驚；盡管韓國的傳統(tǒng)武術不如中國武術歷史悠久，知名度也比不了，但韓國人更懂得如何宣傳和推廣其傳統(tǒng)武術，如在“JUMP”中，他們就融合了跆拳道、中國武術，又借鑒了西方的藝術形式。
■產(chǎn)業(yè)化
　　韓國以政策驅動為主導，大力推進文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。早在1997年金融危機時，韓國致力于發(fā)掘新的經(jīng)濟增長點，成立了“文化產(chǎn)業(yè)基金會”。1998年提出來“文化立國”的口號，1999年成立了“影視振興委員會”， 先后制定了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5年計劃》、《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進計劃》，2001年，韓國又成立了文化產(chǎn)業(yè)振興院。讓文化成為韓國的大產(chǎn)業(yè)，成為世界五大文化產(chǎn)業(yè)強國之一，已成為韓國的戰(zhàn)略和目標。
　　韓國人認為，僅有傳統(tǒng)文化并不能形成強大的文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)完全不同于文化，文化要成為文化產(chǎn)業(yè)，一是必須有投資，二是必須有利潤。說白了，必須賺錢才能稱得上是文化產(chǎn)業(yè)。而政府在制定政策時，必須分清到底是要振興“文化藝術”，還是要振興“文化產(chǎn)業(yè)”，后者必須依靠商業(yè)化來完成。
■創(chuàng)新化
　　一個被很多人評價為沒有什么古老文化、甚至不多原創(chuàng)文化的國度，曾經(jīng)連文字都是從中國“拿來”的東方小國，如今卻創(chuàng)造了令全球關注的文化產(chǎn)業(yè)，成為向中國出口文化產(chǎn)品的大國，很重要的一點，就是創(chuàng)新。
　　從一個方面比較就可以看出，例如：中國的國粹京劇、武術等國寶，在形式、內容上基本百年不變，都是由師傅一代代教給后代；而韓國人在這方面幾乎沒有什么禁忌，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，非常注重年輕人的口味，演員演起來也感覺更有意思、更好玩，因此也更“火”，“JUMP”、“NANTA”就是成功創(chuàng)新的典型例子?；貒螅覍ｉT到北京梅蘭芳大劇院觀看京劇，“折子戲”，年輕觀眾很少，感覺在娛樂性、觀眾參與性等方面與韓國的“JUMP”、 “NANTA”等差距很大，劇場里的氣氛難以稱得上“火爆”。如果年輕人沒興趣，傳統(tǒng)的高雅藝術，不說發(fā)展，還不免面臨生存尷尬。
■大眾化
　　韓國是政府主導型公共文化服務模式，公共文化服務體系十分完善，全方位覆蓋城鄉(xiāng)，基本每個公民都能享受到公共文化服務。一是硬件完善。除了大中城市，在農(nóng)村的郡、邑面（鄉(xiāng)鎮(zhèn)），都建有各種條件很好的公共文化服務設施，如青少年活動中心、文化藝術中心等等，電視、移動電視信號和號稱世界第一的寬帶網(wǎng)絡覆蓋全國，各種劇場在大中城市十分普遍，名類繁多的博物館、紀念館遍布韓國。二是管理周到。到過不少青少年活動中心、文化藝術中心等地方參觀，不管什么地方，都有專人管理、維護，也有專人教學，中小學生放學后，很多家境一般的學生去那里免費學習剪紙、手工、繪畫、音樂、禮儀等課目。三是活動經(jīng)常。各個青少年活動中心、文化藝術中心定期開展活動，經(jīng)常開展文化藝術展覽、經(jīng)常有專業(yè)教師巡回授課，僅在河東郡我就看到了6次以上。當專業(yè)的教師在舞臺上投入地教授唱歌、把大廳坐得滿滿的老老少少專注地學唱歌的時候，給我相當?shù)恼鸷常@大概就是韓國民眾能歌善舞的由來，這大概就是韓國大眾的、傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的源頭。
.強化主人公精神　增強民族凝聚力　　　　韓國人的公共精神，也許可以從國家的歷史上追根溯源。歷史上韓國是一個有著國家苦難經(jīng)歷與曲折歷史的國家。從古代時期對中國的附屬，到上個世紀初淪為日本的殖民地，以及朝鮮戰(zhàn)爭之后的一分為二，這期間，韓國經(jīng)歷了恥辱、分裂以及被鎮(zhèn)壓的過程，這個漫長而艱難的過程，造就了韓國國民的國民性，造成了他們極度的敏感與自尊。而且這種自尊，逐漸地演變成了一種民族精神，這種民族精神指引著他們積極地參與國事，在很多公共事件中，都可以看到韓國民眾的力量。
　　在韓國的國民性中，始終有一種自尊、自重、自強的民族精神，在這種精神的支配下，他們可以做到“人人堅決抵制洋貨，只買國貨；遇到金融危機，人民爭相獻金。”在生活中，始終相信韓國的產(chǎn)品是最好的，自覺抵制進口商品。走遍城鄉(xiāng)，到處都是現(xiàn)代、起亞等韓國品牌的汽車，進口汽車份額很少。1997年亞洲金融風暴開始，當時的韓國人民為了幫助國家度過苦難，把自己的積蓄拿了出來，分擔國家的危機。2008年的金融危機使韓國的外匯儲備迅速枯竭，為了換外匯還外債，一場全民“獻金愛國運動”在韓國展開，銀行柜臺前，全國民眾把自己收藏的黃金甚至金首飾交給國家，即使是出售也只能先領到一張收據(jù)，一個月后才能拿到現(xiàn)金，他們也在所不惜。韓國百姓的以國為家、與國家同命運、共進退的精神可見一斑。這種國家有難，全民支持的行為值得我們學習。（作者系慈利縣委宣傳部干部）