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三屋洛人的“六月六”

更新時間:2017-12-09 12:56:49 來源:qugla.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 三屋洛村白族人每年過“六月六”,都要殺豬宰羊開門迎客,轟轟烈烈地過一回節(jié)日癮。
張家界一帶,“六月六”是一個特殊節(jié)日。土家族過“六月六”,是紀(jì)念他們的民間英雄覃垕。而三屋洛白族人過“六月六”,是紀(jì)念三位祖人,即王朋凱、陳吉、陳亮。王朋凱是芙蓉橋一帶白族人的開山始祖,陳吉、陳亮是洪家關(guān)一帶白族人的鼻祖。這三位祖先,從云南大理來到三屋洛一帶插草為標(biāo),指手為界,安家立業(yè),創(chuàng)造了三屋洛白族的歷史,贏得了人們對他們的尊重與呵護。于是,人們將三人作為本主,雕了神像敬奉香火,到“六月六”這天,抬著他們浩浩蕩蕩游神。
據(jù)書載:陳吉、陳亮兄弟與王朋凱等人于元末明初來慈陽,發(fā)現(xiàn)洪家關(guān)一帶樹大林密,風(fēng)景秀麗,適宜建設(shè)家園,就選擇了三屋洛周圍為落腳地。此地原叫陳家村。陳吉、陳亮兄弟落腳到此,艱苦創(chuàng)業(yè),占有九沖十八峪的田地。兄弟倆大興水利,改土造田,在王明凱的幫助下,引用溪水種植稻谷,修建了三棟又高又大的雙手推車式吊腳木樓,建立了三屋洛村莊。兄弟倆膝下無子,陳吉有一女,美麗賢惠,心靈手巧,有一日白族青年王占趕騾馬至此,與陳吉女兒一見鐘情,陳氏兄弟將王占納為上門婿。夫妻倆靠勤勞雙手保住了父輩們的基業(yè)。陳氏兄弟去世后不久,陳家村一帶鬧瘟疫,加上洪水泛濫,村寨一度蕭條。王占夫妻許下愿望,若陳氏兄弟能平息這場災(zāi)難,就立為本主。也許是感恩的情懷觸動了祖先靈魂,到“六月六”這天,陳家村寨子起死回生,瘟疫被滅,洪水消退,寨子又呈現(xiàn)勃勃生機,人們安家立業(yè),五谷豐登 。為了銘記祖宗恩德,王占夫妻將陳氏兄弟列為本主。加上父輩留下三棟大木樓,于是夫妻倆將陳家村改名為三屋洛。從此,三屋洛人將“六月六”作為傳統(tǒng)節(jié)日一直保留下來。
數(shù)百年已過,昔日人少寨小的三屋洛,現(xiàn)已初具規(guī)模。三屋洛村人口已發(fā)展到1000多人,263戶,14個村民小組。房屋一棟連一棟,成片成塊,頗有氣勢。又得到省軍區(qū)的大力扶助,村部、學(xué)校等修得氣派得體,讓人感受社會主義新農(nóng)村的巨大變化。再加上該村地理位置較好,整個地勢呈長方形狀兩邊是大山,中間為玉泉河。山水相間,土地肥沃,民風(fēng)淳樸,三屋洛已成為白族地區(qū)數(shù)一數(shù)二的村寨。
寨子壯大,給游神提供了基礎(chǔ),過去,村里有祠堂,擺放六尊本主像,文革時被毀,但游神的習(xí)俗已在寨民中扎下根,民間私人集資雕刻本主,在“六月六”這天抬神巡游。尤其近些年白族村民腰包鼓了,游神時抬神者也格外神氣,神氣啥?過去唱歌游神,現(xiàn)在打手機游神。有一個笑話,說三屋洛村上某壯漢打赤膊接電話,熟人問:“你在搞么得?”壯漢答:“打赤膊游神!”“游神搞么得?”“抬祖宗出巡!”“抬祖宗出巡又搞么得!”“打赤膊游神!”兩個轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,依然是侃的“游神”話題,令人忍俊不禁。
三屋洛白族人過“六月六”,還有一個傳統(tǒng)習(xí)俗,就是各家各戶必須大辦宴席開門納客。遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的女兒節(jié)日必回寨串親,在外當(dāng)官或做生意的三屋洛人,必須回寨,或追本溯源,或聯(lián)絡(luò)感情,或擺攤設(shè)點,或傳承文化,把“六月六”變成三屋洛白族人真正屬于自己的節(jié)日。
三屋洛白族人過“六月六”,思想觀念又發(fā)生變化,隨著文化氛圍的不斷增厚,隨著經(jīng)濟的不斷加強,三屋洛白族人過節(jié),正在打造自己的品牌,那就是以項目作支撐,給傳統(tǒng)的“六月六”增添光彩。游神,是拳頭產(chǎn)品,自這項目成為省里非物質(zhì)文化遺產(chǎn),給了白族人一塊金字招牌,游神成為文化大餐,帶動了獅子燈、仗鼓舞、花燈、圍鼓、嗩吶、三元老司、會首等同臺表演,亮點多多。白族歌舞有:唱山歌、對歌、猜謎語、翻古、跳九字鞭等,頗具特色。體育競技有:踢踺子、打飛棒、揉抱腰、打籃球……獨領(lǐng)風(fēng)騷。搶占商機,搞白族風(fēng)味小吃,向游人推銷土特產(chǎn),“人多的地方就有錢賺”,利用節(jié)日里的人氣發(fā)點財氣,是三屋洛白族人的心里話。
大多數(shù)三屋洛白族人過“六月六”喜歡“叫板”,“叫板”是句白語,指利用某種機會展示自己的勢力。拔河賽是近些年才興起的一種群眾活動。幾十條白族漢,像纖夫,在牛繩上耗費體力。賽到精彩處,人仰馬翻,講究“一盤沒招活,二盤沒小心,三盤輸了就輸了”潛行規(guī)則,讓裁判丈二和尚摸不著頭,這些莽漢,個個都是打得死老虎,為何成了“卵打鼾”(無用)?原來,三屋洛白族漢子都鬼樣精靈,趁裁判即將喊出“逮”字一剎那,突然用猛力,讓毫無防備的對手落荒而逃。還有幾個起心不善者,玩“疊羅漢”游戲,突然閃進隊伍中,牢牢地揪緊那根繩索……這些小把戲,顯然有違體育競技的法則,但三屋洛白族人不管輸贏,能拖倒對手,樂才是真理,能創(chuàng)造幸福,樂才是選擇。“我們用紀(jì)念祖先的方式游神祭祀,信仰本主,堅守著自己的精神家園,我們用祝賀祈福的方式,聚會交往,維持村寨的和諧,我們用娛樂賽技的方式,傳承著我們白族古老文化!”有點墨水的三屋洛人這樣總結(jié)。
三屋洛白族人過“六月六”,做到了“三個結(jié)合”,即老與少相結(jié)合。年輕人外出打工,留守家園的老人小孩子相依為命,以過六月六,使他們更加珍惜親情之寶貴,更為堅強。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,游神、歌舞、體育競賽等相得益彰,展示著白族人魅力。文化與經(jīng)濟相結(jié)合。有文化作基礎(chǔ),村民賺錢門路多,連河灘邊大樹下的油粑粑小吃攤,賺塊塊錢,也惹人心動。
三屋洛白族人過“六月六”,有使不完的勁,講不完的話,打不完的哈哈,說不完的故事。全村上至村支書、村主任,下到一般村民,都保持一份寧靜能致遠(yuǎn)的心境,勁往一處使,心往一處想,密切配合,并肩戰(zhàn)斗,將“六月六”節(jié)辦得聲名遠(yuǎn)揚。《周易·系辭上》中有句名言:“二人同心,其利斷金?!敝赋隽藞F結(jié)合作的巨大力量。三屋洛白族人利用“六月六”,弘揚白族傳統(tǒng)文化,刺激了經(jīng)濟的增長,既宣傳了白族,又贏得了名氣,讓人不得不佩服三屋洛白族人的精明與老道。一個節(jié)日能促進“經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”,讓人不得不佩服白族人的能干與聰慧。
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