日常生活

月圓月缺話中秋

更新時間:2018-03-19 12:33:01 來源：qugla.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 月圓，古人比我們高興；月圓，古人比我們傷懷。因為古人不懂月亮運行的規(guī)律。但古人懂情懂愛懂人生苦短，古人重情重義重血脈親情。古人把這些祈福消災(zāi)，寄托美好，升華親情的日子，緩慢地變成一種習俗，便產(chǎn)生了許多傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的來由也不外乎如此而已。
中秋節(jié)有著悠久的歷史。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制?！爸星铩币辉~最早出現(xiàn)在《周禮》；“八月十五中秋節(jié)”始出《唐書·太宗記》。唐初，中秋節(jié)已成固定的節(jié)日。宋時，中秋節(jié)盛行。至明清，已與元旦齊名，成為我國的主要傳統(tǒng)節(jié)日之一。
節(jié)日本來就是人們精神的盛會。中秋節(jié)，既是思念、團圓的節(jié)日，又是親情、祝福的盛宴。除了豐收的喜悅、濃濃的親情，還有千年文化的積淀。古時候，民間百姓過中秋多是結(jié)伴賞月、玩花燈，而“文化人”則喜歡在賞月的時候作詩賦詞。古時交通、通信都很不發(fā)達，到了中秋團圓之時，很多人只能對月獨飲，暗自相思，遙寄親情。李白的《靜夜思》、《月下獨酌》就表達了他思鄉(xiāng)、思友、思親的心情。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》中更是寫出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的人生無奈與“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。臺灣民謠《月夜思鄉(xiāng)》：“星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；何處關(guān)山家萬里，夜來棖觸客愁多?！弊屛覀凅w會到了遠方游子是何等地萬般思鄉(xiāng)愁腸。現(xiàn)在也有人寫對聯(lián)表達了思鄉(xiāng)之苦：“中秋賞月，天月圓，地月缺；游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜?！?BR>每逢中秋之夜，皓月當空，清輝滿地。李白《把酒問月》說：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。”張九齡《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時?！敝x莊《月賦》說：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！边@是詩人們都在說中秋的月亮分外明亮。
農(nóng)歷12個月，每月月亮都要圓一次?？蔀槭裁丛碌街星锓滞饷髂?？這是有科學依據(jù)的。從氣象學上講，秋高氣爽，空氣透明，夜空如洗，月亮分外皎潔，使人產(chǎn)生月到中秋分外明的感覺。從天文條件上講，在無云遮擋的情況下，只要地球處在太陽和月亮中間并且在一條直線上，即天文上的“望”，一般在農(nóng)歷每月十五或十六，甚至十七。此時月亮都是又圓又亮的。但相比而言，冬至節(jié)氣的“望”才是一年中最亮的，其它時則相形見絀。這是因為冬至時地球距太陽和月亮的距離最近，并且從氣候上分析大氣透明度也最好。
但人們?yōu)楹钨p月偏偏選擇在中秋而不選擇冬至呢？這是因為中秋時我國總體氣候狀況較好，天氣不冷不熱，不潮不燥，溫和宜人，而不像冬季那樣凍手凍腳，寒氣襲人，這也是古人青睞中秋時賞月的一個重要原因。由此可見，月到中秋分外明的說法也是相對而言的，它包含著人們對節(jié)日的時令分割、心理暗示以及理想選擇。
中秋節(jié)的習俗、傳說很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。傳說中的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。習俗中的吃月餅是我國流傳已久的傳統(tǒng)風俗。每當風清月朗、桂香沁人之際，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，別有風味。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，已成為天下人的心愿，月餅還被用來當作禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。
張家界的大山深處，還流傳著吃南瓜和偷瓜送子的故事。據(jù)說民間有一黃花姑娘，在一個饑荒年代，雙親即將病死之時，就到鄰居菜園里偷得一南瓜，煮給父母吃了。兩老吃了香噴噴、甜滋滋的南瓜，食欲大增，病好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發(fā)芽，長出許多圓圓的瓜來，南瓜不但救了她一家人的性命，還讓左鄰右舍度過了饑荒。最奇怪的是黃花（未結(jié)婚的）姑娘肚子里有了小寶寶，眾親人都視黃花懷的是仙胎。后來，八月半吃老南瓜的風俗和給已婚不孕的婦女“偷瓜送子”的習俗便流傳了下來。八月十五，在張家界仰望月中丹桂，聞著陣陣桂香，品嘗桂花蜜酒，也是歡度中秋佳節(jié)的一種美好享受。屈原放逐在沅澧之時，曾酷愛桂花酒，逢節(jié)必喝，一喝就醉，一醉就唱《九歌》：“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”。張家界的天子山還有紅月亮，中秋之夜會更大更圓更亮，天下的游人都會仰脖而望，我不知古時的屈原，可曾否看過這天子山的紅月亮？
除了吃俗，張家界山區(qū)還有拜月神的習俗。八月中秋是谷子成熟的時候，為報答神農(nóng)之恩，也要借月神之節(jié)，捎去民間的祝愿，以祈禱來年風調(diào)雨順。苗家兒女還有中秋跳月的風俗，請月光娘娘為自己鋪平愛情的道路，或解脫自己心中的糾結(jié)、不愉快。特別是現(xiàn)代社會，愛情觀比較復雜了，她們也要與自己的月神娘娘竊竊私語一番，以求光明永駐心間。
兒時，每逢中秋，我就只知道有好吃的，就只知道看天上的月亮可愛、圓滿。以為月圓什么都圓了。晚上還要做一個圓圓的夢。可長大以后，慢慢經(jīng)事多了以后，我不再做那圓圓的夢了。我以為，夢越圓，現(xiàn)實生活越苦惱。漸漸地，我對人生的認識，從少年、青年、壯年，在各個年齡階段越來越不同，我的認識雖是基于對月圓月缺的認識，但我的認識從自然轉(zhuǎn)向人生，與兒時的看法已完全相反了。我已真理般地感覺到圓就是缺，夢的里面，我再也不夢那圓月了。情的里面，我也不再那么浪漫美好，卻多了些許傷感。
少年時讀張若虛的《春江花月夜》：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水……”那時少年不識愁滋味，只覺得他的詩句美妙絕倫，也顧不得去想他“江畔何人初見月，江月何年初照人”的有疑之問，只希望柳梢明月永遠照耀在我的頭上，就心愿已足了。后來，才知他是在借永不磨滅的明月映照永不枯竭的江水這一意象探索宇宙人生之謎？謎曾可解？又作何解？我至今仍是個謎。
一輪明月，從古照到今，或陰或晴，亦圓亦缺地伴著我們的人生。月亮就是月亮，千百年來，沒有任何變化。中秋的月和不是中秋的月又有什么不同？任世間滄桑，春去秋來，當我們心平氣和地看待這人生苦短、悲歡離合的時候，當我們思考能為這個世界多留一點什么或少留一點什么或不能留下什么的時候，我們會發(fā)覺沒有什么是不可以接受的事，也沒有什么趟不過去的坎。人生像這或缺或圓的月亮一樣，也許正是因為缺憾，才能讓人產(chǎn)生更強烈的對完美的向往和追求。
中秋的圓月一年只有一個，但只要心中有一輪明月，不論是否中秋，不管月缺月圓，即使有情人天各一方，即使人生路上有些風雨，也同樣會在心中擁有一個如中秋明月清輝朗照的世界，一樣能讓自己的人生擁有美好圓滿的過程。
今又中秋，朗月高照。我在故鄉(xiāng)的土地上設(shè)好香案，擺上切成蓮花狀的月餅、西瓜，來敬拜月神時，看見的卻是在月光下堅守崗位、未能與家人團聚的清淡身影，他（她）們正在請?zhí)炷虾１钡挠慰鸵煌p月，一起吃月餅，共度良宵。而此時，他（她）們就是我要敬拜的真正的月神。
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