休閑覽勝 湖湘采風（四）

    之最關聯(lián)
　　
    岳陽樓
　　
    岳陽樓與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并成為江南三大名樓。如今，歷代文人墨客和風流韻士游覽觀光、吟詩作賦的勝地——岳陽樓，就呈現(xiàn)在我們的眼前，心里充滿莫名的激動。而另一側的古城墻下，洞庭湖溫順地臥在那里。在明媚的陽光照耀下，恰似范仲淹所述“波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”。湖面上碧波蕩漾、波光粼粼，來往的萬噸巨輪徜徉其間，廣闊的湖面一眼望不到邊，湖中心的小島若隱若現(xiàn)，也真正應了李白的題字“水天一色，風月無邊”。
　　
    岳陽樓公園大門入口處，四角飛檐的樓閣上“巴陵盛狀”的牌匾分外醒目。據(jù)說岳陽樓的最初雛形應追溯到東漢末年三國時期，當時孫權的手下大將魯肅奉命鎮(zhèn)守巴丘，操練水軍，在洞庭湖接長江的險要地段建筑了巴丘古城。魯肅在巴陵山上修筑了閱軍樓，用以訓練和指揮水師。閱軍樓臨岸而立，登臨可觀望洞庭全景，湖中一帆一波皆可盡收眼底，氣勢非同凡響，這座閱軍樓就是岳陽樓的前身。
　　
    如今的岳陽樓于1986年重修，是三層純木結構樓閣，走進岳陽樓，看到樓中木柱撐頂，正中央是清書法家張照書寫的《岳陽樓記》雕屏，雕屏由12塊巨大紫檀木拼成，文章、書法、刻工、木料全屬珍品，堪稱“四絕”?！对狸枠怯洝纷肿种榄^，內容博大，而名家手書文字個個飽滿圓潤，工整大氣，行云流水，實在讓人贊嘆！樓內還有許多木刻匾對和長長短短的楹聯(lián)，都是古今名家吟詠岳陽樓的名言警句，讓人看著眼花繚亂，置身其中不免沾了幾分文氣，但恐沒有幾個人可以全部記錄下來。有的對聯(lián)長百余字，而最短的對聯(lián)僅僅八個字：  “水天一色、風月無邊”，落款為“長庚李白書”。依次登樓，視野越來越開闊，站得高看得更遠。極目洞庭湖湖光山色，心曠神怡，而回首觀岳陽新城崛起，現(xiàn)代與古典交相輝映，相映成趣。
　　
    登上三樓，正壁懸掛著毛主席手書的杜甫詩《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”金色大字，蒼勁有力，一氣呵成，熠熠生輝。這首詩是杜甫晚年登岳陽樓觸景感懷之作，從初觀洞庭湖、登岳陽樓的喜悅，到其自身之悲，國家之憂，樂憂之情躍然而出。再想那滕子京、范仲淹都是被貶官之人，空有抱負不能實現(xiàn)，懷才不遇，漂泊天涯，竟還有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，其胸懷何其寬廣！況且據(jù)說范仲淹并未到過洞庭湖，更未登上岳陽樓，竟然能寫下這千古絕唱，真的是由衷的敬佩。是不是岳陽樓本身就是文人們郁郁不得志、憂傷感懷之地？心情不免也跟著沉重起來。范仲淹等古人的憂樂情懷是為國為民分憂、安邦立國的崇高氣概，是對生活的深刻徹悟。正所謂“不以物喜，不以己悲”，當代人能有此思想境界、有此崇高情懷的又有幾人？
　　
    牌坊建筑的來歷
　　
    牌坊是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
　　
    牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰遣極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處，景觀性也彳艮強，起到點題、框景、借景等效果。
　　
    牌坊就其建造意圖來說，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮(zhèn)“四世宮保”牌坊，是明朝萬歷皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題“四世宮保”。二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女，在安徽歙縣有許多這類牌坊。云南楚雄黑井鎮(zhèn)有一座節(jié)孝總坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的節(jié)烈婦女。三是標志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用。四類為標志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。
　　
    牌坊本身并不表義，僅是一個抽象的符號，雖因材料的不同而有木牌坊、石牌坊、磚（琉璃）牌坊（用磚砌成凱旋門的形式，再在其外表用琉璃貼出柱、梁、斗拱、檐口等組成的牌樓形狀）的區(qū)別，又因大小的不同而分兩柱、四柱、六柱等三種，還因形式不同而分為起樓（有屋檐）、不起樓（無屋檐），有沖天柱（柱狀如華表，高出檐頂）或無沖天柱等等。但做法上均有一定的格式，可按一定的規(guī)則，例如算出各部件的尺寸及相互間的比例關系，所以一提到牌坊，就可以大致想到其形狀，而不像西方的紀念碑追求各自不同的個性，我們通過牌樓可以看到中華文化的趨同性，認識中西文化的差別。
　　
    茶陵南宋古城
　　
    湖南千古名諺：  “茶陵的城墻，安仁的城隍”。如今“安仁的城隍”已不存在，而“茶陵的城墻”指的就是茶陵南宋古城，至今基本保存完好。這里，南、東、北三面，沫水環(huán)流，西郊是巍峨挺拔的云陽山。2001年，古城被湖南省人民政府列為省級保護文物。
　　
    茶陵南宋古城是南宋紹定五年(1232)建成，歷經(jīng)多個朝代整修、擴建，至清代城墻周長擴大到長353米多，高6米，垛堞1200多個，城門和城門樓各6座，角樓4座，更樓22座，景樓1座，護城堤723米多。樓亭相望，垛堞相連，氣勢恢宏。
　　
    據(jù)記載，南宋時湘南暴發(fā)農民起義，義軍逼進茶陵，湖南安撫使余嶸和茶陵縣令兼軍使劉子邁束手無策。于是，余嶸命劉子邁修筑城墻。為了把城墻筑得固若金湯，劉子邁頗費了一番心思。他在米水沿岸“深基后壘”，墊松木，壘巨石為基腳，筑成護石堤。在城西傍城開挖護城河，南引米水導入，北流再匯米水。又“鑄鐵犀置江岸，以殺水勢”，形成了傍山為屏，憑江為險，以濠為塹，踞城而守的軍事防御體系，同時形成了以堤護城，以城防洪，以濠泄洪，以犀示警的堤防體系。
　　
    這座古城把軍事防御與堤防完美結合的杰作，淋漓盡致地體現(xiàn)了“天時地利人和”的人文思想和封建官吏“守土安民”的理念。站在古城上往遠處看，澄碧的米水環(huán)縈如帶，巍巍云陽山層峰疊翠，環(huán)城青山如黛，田疇鋪綠，形成和諧的大園林格局。人們不得不嘆服古人的構思之妙而不由吟誦明代江南才子解縉的《過茶陵》這首詩：“清江一曲弄晴暉，樹色山光綠染衣。正好垂綸尋酒伴，休官便買釣船歸。”走進古城的紫微門，沿著黃庭堅、徐霞客等歷史名人的足跡，漫步在古老的街道上，探尋南宋學宮，“四大學士祠”，元代全國三大道觀之一的青霞觀的遺跡，人們仿佛走進歷史，感受到濃濃的歷史文化氛圍。
　　
    土地革命斗爭時期，工農革命軍（工農紅軍）九克茶陵城。根據(jù)毛澤東同志的指示，建立了井岡山革命根據(jù)地第一個縣級紅色政權——茶陵縣工農兵政府，為武裝建政創(chuàng)造了光輝典范。毛澤東曾對美國著名作家埃德加·斯諾稱：這是“中國第一個紅色政權”。因此，他對茶陵城有著濃厚的感情，58年后的1 965年5月21日，他“千里來尋故地”，下榻茶陵城。這是他自新中國成立后唯一一次夜宿縣城。
　　
    茶陵在明清兩朝，先后出過劉三吾、李東陽、張治、彭維新等四大學士。因此有“一州形勝雄三楚，四相文章冠兩朝”之譽。其中李東陽創(chuàng)立的“茶陵詩派”，開明一代詩風而載于中國文學史。在茶陵，歷代出過1 22名進士，其中狀元、榜眼、會元各兩名。在這里，你會感受到硝煙消逝后的清新、寧靜，體會到綿綿的翰墨清香。
　　
    湘西吊腳樓
　　
    中國俗話說“高樓萬丈平地起”，然而有時也會有例外，散布于湖南湘西的吊腳樓就是這樣。湘西一帶山多水多，世代聚居在這塊土地上的土家族，侗族等民族的一切活動也就與這山山水水分不開。湘西的吊腳樓，幾乎都是屹立于山水之上的一種獨特的建筑。這種樓房雖然只有二三層高，但它“吊”在水面和山腰，好像空中樓閣，建造并不容易。
　　
    樓而有“腳”者，其實是幾根支撐樓房的粗大木樁。建在水邊的吊腳樓，伸出兩只長長的前“腳”，深深地插在江水里，與搭在河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房。在山腰上，吊腳樓的前兩只“腳”則穩(wěn)穩(wěn)地頂在低處，與另一邊的墻基共同把樓房支撐平衡。也有一些建在平地上的吊腳樓，那是由幾根長短一樣的木樁把樓房從地面上支撐起來的。據(jù)湖南地方志記載，吊腳樓的這種構造最早是為了防避毒蛇猛獸的侵擾。
　　
    侗族聚居的黃土鄉(xiāng)，共有20個寨子，5000多人。有一個村子叫新寨村，這是一個典型的侗家村寨。它坐落在一個斜坡上，山谷下是溪流，溪流之上架設了一座大木橋，橋面是一條半封閉的大走廊，不管什么天氣，過橋都不怕日曬雨淋，因此人稱“風雨橋”。過了橋，路邊有一個稱為“鼓樓”的雕梁畫棟的大涼亭。這是全寨人選舉寨老、議事、社交和演戲的地方。過了鼓樓，進入寨門，看到的就是一色木結構的吊腳樓。全寨共有三十棟，新舊約各占一半。
　　
    湘西北的土家族居住區(qū)，土家人散居在山上和水邊，住著一樣的吊腳樓。然而立足于河邊水上的吊腳樓和與它分不開的周圍的一切，構成了一種與山區(qū)截然不同的情調。
　　
    江邊小城——鳳凰城稱得上是其中的代表。流經(jīng)城外的沱江只是一條小江流，卻是溝通外界的主要通道。江岸邊，筑起了一個小碼頭，緊挨著碼頭就是一排惹人注目的吊腳樓。其間一條用青石板鋪成的狹長而彎曲的老街，把河岸與城區(qū)聯(lián)結起來，構成了鳳凰城一個繁華的商業(yè)區(qū)。吊腳樓的斑斑駁駁的木板墻和失去光澤的門扉，以及被挑擔子的小販踩踏得光溜溜的石板路，都告訴人們它們年代的久遠。那時候，這江邊的吊腳樓是過往商人、船工和船客們的落腳之處，也是娼妓謀生的場所。每當夜幕降臨，月掛中天，吊腳樓的燈光便留住了沱江上過往的船只，槳聲燈影里的沱江邊自然也成了鳳凰人消夜的好去處……
　　
    時光像流水逝去，今天的鳳凰城又有了許多發(fā)展。當年的這個商業(yè)區(qū)已經(jīng)不那么起眼，依然排列在江邊的吊腳樓越發(fā)顯得陳舊、過時。那些身著新潮服、嘴里哼著流行曲的年輕人對它不屑一顧，而長者卻對它懷有深深的眷戀，而且這種無以名狀的情緒還漸漸地擴散開去，悄悄地感染著那些來自遠方的游人。他們不顧千山阻隔，旅途勞累，一次、再次地前來踏訪。一位瑞典學者不但自己多次前來，還在國外組織了旅游團前來游覽。
　　
    長沙城市建筑主打紅橙色調
　　
    長沙將紅橙色調確定為城市主色調。這一色調與歷史文化名城文化底蘊協(xié)調一致，與“心憂天下，敢為人先”的長沙精神相呼應，從現(xiàn)在起，長沙有了自己的城市“色彩代言”。
　　
    近年來，長沙城市面貌日新月異，出現(xiàn)了大批造型獨特、色彩鮮明的建筑。但部分建筑的外立面色彩偏暗，看上去較為沉悶，與長沙活力四射的山水洲城形象很不相稱。個別單位則將建筑外立面改為大面積紅、黃、藍等高純度色，雖然強調了個性，卻與周邊環(huán)境極不協(xié)調，造成了嚴重的“噪色”污染。
　　
    整治城市“色彩病”提上了議事日程。長沙市規(guī)劃管理局清查并督促整改了一批建筑色彩存在問題的項目。受長沙規(guī)劃部門的委托，北京西蔓色彩文化發(fā)展有限公司承擔了建議長沙城市主色調工作。在為期4個月的深入調查后，西蔓建議長沙以紅橙色調作為城市主色調。該公司董事長于西蔓向記者介紹，紅橙色調不僅僅是“紅橙色”一種顏色，而是包括了一系列顏色。確定紅橙色調為長沙主色調，意味著長沙今后將多發(fā)展“赤、橙、黃”，少發(fā)展“青、藍、紫”，絕不是要把全城的房子都刷成一種顏色。
　　
    經(jīng)過專家論證、市民討論與網(wǎng)絡公示，副市長王扣柱昨在會上宣布，以紅橙色調作為長沙的城市主色調。目前，由市規(guī)劃局組織編制的長沙色彩規(guī)劃方案已經(jīng)基本形成。
　　
    另據(jù)了解，《長沙市建筑色彩管理規(guī)定》已正式出臺。從今年5月1日起，市規(guī)劃部門將嚴格按照建筑色彩管理規(guī)定的要求，加強城市色彩管理，防止色彩污染，維護長沙城市色彩的調與統(tǒng)一。建設項目必須按批準的建筑報建圖或批準的景觀環(huán)境設計文本確定的建筑色彩進行施工，否則將無法通過建設工程竣工驗收。
　　
    湖南省國旅的歷史品牌
　　
    省國旅系中國國際旅行社集團成員，是湖南省經(jīng)營國際旅游業(yè)務歷史最長、規(guī)模最大、業(yè)務力量最強的大型旅游企業(yè)。其下屬有歐美中心，亞洲中心、日本中心，出國旅游中心，香港澳門旅游中心，國內旅游中心，國際國內票務中心，專業(yè)從事國際旅游、國內旅游、出國旅游、航空票務和旅游投資。它還是省內首家特許組織中國公民赴香港、澳門，出國旅游，商務考察，代辦出國簽證，代購國內外機票的國際旅行社，具有豐富的組團和接待經(jīng)驗。
　　
    省國旅是一個老品牌，總部于20世紀60年代在北京成立，是湖南省第一家旅行社，在60年代也是獨家旅行社。當年成立旅行社主要是為重要接待，比如國際友人及政要來到中國，需要專人為他們講解中國的歷史、文化及各種風景名勝，所以國旅當時屬接待型性質。
　　
    旅游業(yè)務涉及境內外大部分國家和地區(qū)。省國旅配備有多語種的導游，為游客提供了諸多便利。省國旅出境游目的地由起初的10幾個增加到140多個，而已經(jīng)能辦手續(xù)直接去旅游的已有104個，比如去美國、法國等，辦手續(xù)是非常簡單的。國旅從最初建立時的1家發(fā)展到如今的600多家分社，旅游業(yè)務也從最開始的涉外旅游，發(fā)展到現(xiàn)在全方位的旅游業(yè)務方式。
　　
    首屆湖南旅游大眾最愛評選活動大眾投票，湖南省中國國際旅行社拔得頭籌，穩(wěn)居所有候選旅行社之首。
　　
    省國旅勝出的原因頗多，其一是因為其在國內外是個知名品牌，有較高的信譽度；其次是其服務工作要求很高，一定要做到讓顧客滿意；最后是多年的積累和口碑效應。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，省國旅在國內外做了很多促銷工作，不僅宣傳國旅品牌，更主要的是宣傳了中華文化和旅游資源。
　　
    長沙茉莉花國際酒店
　　
    茉莉花國際酒店位于長沙市岳麓區(qū)金星大道中段，北鄰市委市政府，南鄰“大學城”，西靠“麓谷”高新技術開發(fā)區(qū)，距離市中心約為1 0分鐘車程，距離火車站車程約為20分鐘，距離黃花機場車程約為30分鐘，為湖南首家會員制國際商務酒店。酒店總面積3.8萬平方米，樓高1 6層，總投資1.5億。酒店設有時尚、豪華、寬敞的客房261間／套，其中包括高級客房、商務客房、總裁套房、茉莉花總裁套房，并設有女士房、幻彩房等多種特色房型，同時專為外籍人士開辟了涉外樓層。此外酒店還設有茉莉花商務會所、紅吧、國際會議廳、大型中餐廳、健身房、棋牌室、KTV包房、美容水療、足浴按摩等項目，而獨創(chuàng)的臨街花園，也可讓您在徜徉期間放松身心之余，更可以領略別樣的澳洲風情。茉莉花國際酒店以前瞻之國際高級酒店標準理念規(guī)劃，誠邀國際室內設計大師參與設計，與國際同步之設計及人文理念，呈現(xiàn)高品位國際商務型酒店之標度，秉著“顧客是我們的朋友”之理念，以柔情、暖意、溫馨、細膩之服務，讓在商務生活中如家一樣愜意、舒適。
　　
    天下鳳凰大酒店
　　
    天下鳳凰大酒店坐落在國家歷史名城湖南鳳凰古城境內，由湖南知名企業(yè)家陳長松先生投資興建，由香港天行酒店（物業(yè)）管理有限公司管理的星級酒店?，F(xiàn)正在規(guī)劃設計籌建一座建筑面積約兩萬平方米的按照國際豪華標準建造的高星級酒店。
　　
    天下鳳凰大酒店目前擁有建筑面積近萬平方米，按照三星級標準改造，是集住宿、餐飲、娛樂和旅游商務服務為一體的旅游商務綜合性酒店?，F(xiàn)酒店擁有客房1 1 0間套，包括總理套房（以中華首任總理原籍鳳凰的熊希齡而名）、家庭套房、豪華間和標準間各種房型?？头吭O施齊備，提供個性化的物品配置，在最細微之處令賓客體會極致服務的周到和舒適。
　　
    酒店大堂設有總服務臺、禮賓臺、商務中心、票務中心、精品店及大堂吧等配套服務設施，一應俱全，同時將隨著市場擴展增設各項服務設施。
　　
    酒店擁有容納280人同時就餐的豪華大廳及不同風格的獨立包房九套，主理本地風味和特色名菜，以味道多變、做工精細、健康營養(yǎng)為主題，吸引各家食客流連忘返，領略殷勤備至、細致入微的周到服務。
　　
    酒店的康體中心擁有齊全的康樂設施，配套提供賓客周到的服務。還擁有可接納300人會議的綜合大廳，并可作為歌舞大廳、宴會廳使用。
　　
    天下鳳凰大酒店裝飾采用現(xiàn)代化的人性設計理念，導入星級酒店形象識別系統(tǒng)，在同類星級酒店中獨樹一幟。酒店本著“以人為本”的管理經(jīng)營理念，努力為賓客和社會提供優(yōu)質的服務，同時為企業(yè)和員工創(chuàng)造一個理想的“家園”。
　　
    白鷺守炎陵奇觀
　　
    炎帝神農氏的陵墓，從古到今，千百年來，一直有成千上萬的白鷺守衛(wèi)著。每當夕陽西照，彩霞滿天的時候，成群結隊的白鷺，從四面八方飛向炎帝陵，降落在那參天古木之上，遠遠望去，在密密層層的蒼松翠柏、丹楓黃楊叢中，點綴著朵朵閃亮的小白花，顯得異常的莊嚴、肅穆，真像是哪位神工巧匠精心制作的大花籃，獻在陵前，憑吊這位數(shù)千年前長眠在此的中華民族的始祖——炎帝神農氏。
　　
    相傳在炎帝神農氏逝世后，不但人間處處哀痛，就是飛禽走獸也都為之悲傷！飛禽王國的大鵬聽到噩耗后，立即召集百鳥商討，如何報答神農炎帝的大恩大德。因為人類誕生以來，即以鳥獸為主食，特別是到伏羲氏后，人們搓繩結網(wǎng)，到處獰獵。那時所有的禽獸，日子都不好過，時刻提心吊膽，只要遇到人群，即使是力大無比的獅子，老虎，也都同樣難以逃脫性命。到神農氏成為人們的部落首領后，他看到禽獸有限，人口眾多，一旦禽獸食盡，民將無以為生。所以神農氏制耒耜，植五谷，創(chuàng)醫(yī)藥，使人類由獰獵生活進化到墾殖生活。從此鳥獸才得以休養(yǎng)生息，各自生存天地，它們飲水思源，便決定派出代表前往吊唁。派誰去呢？鴟鸮認為白鶴、大雁去好，因為它們已在人們心中早有好感，又能長途飛行。大鵬認為有道理，就派一隊白鶴和一組大雁作為飛禽國的特使前往參加炎帝葬禮。
　　
    白鶴和大雁受命之后，身披白孝服，口念哀悼詞，日夜兼程，不停不歇，朝著治喪的地方飛去。只因為天高地闊，路途遙遠，它們飛啊飛啊，也不知道飛了多長時間，才飛到白鹿原，這時炎帝的靈柩早已安葬完畢。它們責備自己未能趕上喪禮，個個都心里十分難過，于是就在炎帝陵前天天哭喪，哭啊哭啊，它們的聲音哭啞了，再也認不出白鶴和大雁了。它們的虔誠心意，感動了天庭的玉帝，玉帝下旨，給它們取名“白鷺”，命它們作為守衛(wèi)炎帝陵的天使。從此這些白鷺白天就近找點吃的充饑，黃昏前就都飛回到炎帝陵來守護。它們父而子，子而孫，世世代代自覺地肩負著這個神圣使命。后人見此奇觀，曾作詩歌頌。詩云：神農功德同天地，鹿原有幸葬炎帝。千古奇跡說到今，白鷺虔心過炎陵。